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若对文言文版的过程感兴趣的话可以看刘一清的《钱塘遗事》卷一零
2.“傻呆”是王旦给寇准贴的标签。他对寇准是真的很维护了……
寇准是个不拘小节的人物。他在外郡任职，自己生日那天，建造巨大的喜棚，大宴宾客，所用的服饰奢侈不说，还出现了制度僭越。他得罪人太多，于是被他人告发。
真宗很不愉快，对王旦说：“寇准这厮事事都想仿效朕，这可以吗？”
王旦很安静，仿佛在听一件无关紧要的小事，缓缓答道：“寇准贤能是贤能，但对他的‘傻呆’你说有什么办法！”
一番话，说得真宗心意疙瘩全消，也说道：“对，这正是‘傻呆’而已。”
一场可能的大狱消弭于无形之中。
（《大宋帝国三百年7-真宗赵恒下》）
3.王旦虽然在反对真宗搞造神闹剧上没能坚持反对到底，但的确也尽力了。
要做一个大局，必须有中书支持，如果当朝宰辅不支持，那事是做不成的。真宗皇帝赵恒决定贿赂当朝宰辅王旦。他先派出王钦若去劝说王旦，王旦作沉吟状、犹疑状。真宗了解到情报后，找了一个机会，邀请王旦到内殿宴饮，席上，君臣谈笑甚欢。临别时，真宗赐给王旦一壶缄封的美酒，并对他说：
“此酒极佳，拿回去跟你家人一块享用吧。”
王旦拿回家，打开一看，里面是满壶的珠宝。
王旦应该有忖量，但这事比诏令还吓人。诏令可以驳回，不服从；但皇上贿赂你了，你怎么办？王旦，虽然是一代贤相，也很有“以天下为己任”之担当，大宋王朝那些优秀的宰辅都不缺这个品质，但他们也都同时有一种无可奈何的弱点：对“名位”的贪恋。王夫之认为这是宋代大臣的通病。王旦也不例外。他思前想后，患得患失中，决定加入这个棋局，做一枚过河卒子——只能向前，不能后退。
从此以后，王旦对“神道设教”事不再持有异议。
（《大宋帝国三百年7-真宗赵恒下》）
4.关于阐述贡举重诗赋的弊端的各种观点，出自《中国科举制度通史-宋代卷》
是欧阳修、范仲淹等人说过的话。
不过从提出观点到真正改革，花了好几十年，然后庆历四年新政废除后又打回原形，还是王安石变法之后才彻底把诗赋的地位弄下去了。