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呼，私自撤兵，上屋抽梯，元天穆好狠。费穆是北魏大将，禁军武卫将军，手下有两万禁卫军。禁卫军回家救人心切，战斗力十足，连破大梁、荥阳，虎牢关堪堪到手。可元天穆一走，形势急转直下，费穆反倒成为一支孤军。
费穆终于明白一个道理，借的刀总要还。河阴之变，他借尔朱荣的刀大杀百官，现在元天穆欲借陈庆之的刀搞死他。目的都是一样，掌握北魏国真正的权力。
河阴之变，鲜卑武人以血腥屠杀掌握了朝廷大权，代北鲜卑人并非最大受益者，尔朱荣功劳虽高，仍不得入洛阳执政。洛阳是禁卫军集团的天下，孝庄帝元子攸掌握着禁卫军。北方将士希望迁都出于这方面的考虑，尔朱荣抢在朝廷大军之前讨伐葛荣，即希望扩大势力，将六镇兵团置于自己麾下。
白袍队护送元颢夺位，屡败禁卫军，正好为尔朱荣集团削弱皇帝势力。洛阳不失陷，元天穆负有救援国都职责，况手下军队多由禁卫军组建而成，所以不敢不救。现在形势出现变化，皇帝出逃山西，下诏各地军队勤王。元天穆借口会师，自大梁拔营北退，把费穆扔到虎牢关不管。
《魏书》记载，元天穆北渡黄河之时问他的高级幕僚、伏波将军温子升：“你要去洛阳还是和我北渡黄河？”
温子升是汉人，当时的大才子。他献计说：“皇上之所以狼狈不堪、仓皇北逃，因为虎牢关失守，洛阳无险阻可守，不是因为南军多么强大。元颢刚入洛阳，人心没有归附，大王现在进兵京师，举手之劳。您却要舍弃大梁北渡，可惜啊！”元天穆心里想着北方鲜卑人的利益，当然不会听，但他没有强留，放温子升去洛阳。北魏国的分裂明摆着，鲜卑化和汉化呈现一道巨大的鸿沟，温子升也是日后谋杀尔朱荣的核心成员。
被人出卖的感觉太难受，费穆率部投降，以为带去两万将士就能赎罪。人们不是傻瓜，他才是河阴之变的罪魁祸首，汉化贵族恨之入骨，元颢毫不犹豫地将他斩首。
魏军主力北撤，陈庆之一路东进，大梁、梁国诸城再度望风而降。白袍队一月之内两踏河南，三十余万魏军非降即避，创造惊天奇迹，萧衍再次亲写诏书褒奖，陈庆之的声威达到人生顶点。然而，随着白袍将军的战马进入洛阳，他的冲天豪气却降至人生最低谷。
谁是蛮胡
洛阳的繁华深深震惊陈庆之，打小人们就告诉他，野蛮人占领中原，中原已是蛮夷之地，一片荒土，牧羊放马之处。南朝自诩华夏正统，而眼前的洛阳比南京繁华数倍，服饰礼仪道德有过之无不及。梁朝以文化建设最为自傲，而洛阳佛教之鼎盛更是陈庆之见所未见。
佛教仰仗施舍，《西游记》中如来不肯白手传经，阿傩索取人事，三斗三升米粒黄金贱读经文。南方人小气，萧衍无奈之下，不得不以身作则，将国库钱财舍与寺庙。北魏国人舍僧却是大气，争建寺庙宝塔。《洛阳伽蓝记》中载：“王侯贵臣弃象马如脱屣，庶士豪家舍资财若遗迹。于是昭提栉比宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。”
禅宗始祖菩提达摩自印度来中土，见到洛阳永宁寺，“口唱南无，合掌连日。”感叹自己遍游极度佛界未见此等精丽之佛寺。
陈庆之入洛阳如同刘姥姥进大观园，始见大国气象。物质文明带给人视觉上的震撼，文化带来灵魂震撼，一如日本人膜拜盛唐。唐代中国文明达到最高峰，融合四夷，傲视天下，汉、明难极。
《洛阳伽蓝记》记载的一则故事生动描述陈庆之入洛后的心理。禁卫军官张景仁宴请陈庆之。张景仁系梁朝人，陈庆之的江南旧友，跟随萧宝寅来到洛阳，官拜羽林监。赴宴者多为江南降将，只有杨元慎和王眴属于中原大族。
酒过三巡，陈庆之大发感慨，对众人说：“魏朝确实强盛，但毕竟五胡之一，华夏正统当在江左，秦始皇的传国玉玺今在梁朝。”
陈庆之长于江南，自然心向家乡故国。他护送元颢回洛阳夺取大位，武功震动天下，所以敢于大庭广众之下为梁朝讨正统。
在座全是汉人，其中大多数人从南方而来，也都频频点头。杨元慎站起身反驳，言语尖刻，《洛阳伽蓝记》全篇转载他的辩论。他说北魏是胡族，那么淮河南北就是夷族，长江之南更是蛮族。南方文化落后，人和禽兽一般，刘劭杀父、刘骏恋母、山阴公主勾搭褚渊包养一批小白脸给老公戴绿帽子，还引以为荣。我们魏国有这种事吗？你们这些江海河流里出来的水族，喝我们的矿泉水，吃着我们的精粮，说话怎么放肆到这种地步呢！
陈庆之听后，“杜口流汗，合声不言。”闭上嘴，不说话了，汗流浃背。陈庆之不是强盗，修养境界很高，不会毫无道理地拍案大怒。人家讲得是实情，孝文汉化后北魏人的文化素质比江南高上一个层次。不说汉化贵族，尔朱荣、元天穆等北方鲜卑贵族均有修养，别看尔朱荣大杀百官，平民百姓秋毫不犯，北魏国恢复野蛮风气始自尔朱兆。
《洛阳伽蓝记》作者杨炫之是同时代的北魏官员，他的记载不说百分之一百的准确，也绝不会像后人所说为杨元慎添油加醋。
杨元慎其实与南朝颇有渊源，祖籍弘农，中原高门望族。他的祖先曾跟随宋武帝刘裕入关，北伐失败留在北魏。他能为魏国争名，足见孝文汉化的影响力，以及汉人对魏国政权的认可。
陈庆之呆在洛阳六十五日，短短两个月思想变化翻天覆地，回到江南对北方人特别尊重，常对人说：“晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘、沅，北人安可不重。”
陈庆之不再小视魏国，开始着手准备巩固胜利果实。
此时，元子攸、尔朱荣率大军南下，与元天穆会师，东西夹击攻下河内（今河南沁阳），反击洛阳战役就要打响了。
陈庆之忧心忡忡，元颢的军队越聚越多，洛阳魏军多达十万，梁军兵源无法补给。魏军相当于伪军，兵再多不能依靠。陈庆之劝元颢将流落各地的南方人召集起来参军，请求梁朝加派军队来保卫洛阳。元颢不笨，陈庆之七千白袍兵横行河南，再增加兵马，北魏国谁说了算？元颢不同意，又怕陈庆之向萧衍打小报告，抢先上表，说大局已定，只剩下山西尔朱荣一股小部队，南军不必再来。萧衍无意吞并北魏国，战略意图已然实现，也就不再向北方派遣军队。
陈庆之召集将领们商议对策，部下劝他杀死元颢占领洛阳逼朝廷派兵增援。有违萧衍战略思想的事，陈庆之不会做，他就是萧衍手下一将，所谓将在外君命有所不受，那是指战术方面，自己军队无法独立完成的事怎么去做。
强敌在外，内部不和，仗怎么能打赢。陈庆之又想出一招，去彭城，他挂名徐州刺史，要求合情合理。元颢见陈庆之想开溜，坚决不允许，拿萧衍压他：“皇上让你我守洛阳，你丢下我去彭城，只考虑自身的荣华富贵，你辜负皇上，我也吃罪不起！”一提萧衍，陈庆之默不作声。
好钢用在刀刃上，元颢让陈庆之守北中城。北中城在哪里呢？《水经注》中载：“北魏太和十七年，迁洛，命作河桥。河北侧岸有二城相对，置北中郎府戍守之，因谓之北中城。”
河桥是黄河上的一座联结南北的浮桥，用船只搭建而成。河桥在哪里呢？在今天的孟津渡口。渡黄河要过桥，北中城即是黄河浮桥的北端桥头堡。
陈庆之率白袍队主力驻守北中城，元颢率魏军及一部白袍兵守南岸，元冠受和元延明等将领沿黄河巡逻。
神话终结
元子攸的大军抵达黄河。梁书称北军有百万之众，这和三国演义曹操八十三万大军下江东一样，号称而已。元子攸的军队不过十五万，尔朱荣能拿出十万人，元天穆只剩四万多人。
时值夏季，河水滔滔，北军无船，只得与陈庆之争夺黄河浮桥。北中城之战异常激烈，三天之中，魏军发起十一次冲锋。陈庆之指挥白袍兵死守，魏军伤亡众多，北中城岿然不动。
尔朱荣帐下将星荟萃，贺拔兄弟、高欢、宇文泰、尔朱兆、侯景、慕容绍宗、独孤信、李虎等等，陈庆之的光芒盖过所有北方名将。
机会出现了，河桥附近有三处河中渚（黄河中的小块陆地），上面均有元颢的军队把守。有一处守军向尔朱荣投降，秘密约定由他们破桥接应魏军过河。当他们成功拆掉浮桥放出船只时，却发现魏军没有到，结果众人被元颢杀得一个不剩。
尔朱荣善于捕抓战机，可这一次慢了半拍。尔朱荣并非轻易服输的人，但这一次决定认输退兵。又是一场奇怪的战役。
自始至终，尔朱荣内心深处隐藏着放弃洛阳的想法，离开洛阳即离开元魏皇族势力范围，离开汉化大本营，他便能重建朝廷，重建一个属于北方鲜卑武人的朝廷。
河阴事变后他提过迁都，没有人响应，而今洛阳失陷，军事行动遭遇挫折，尔朱荣借坡下驴打算退兵。汉化贵族们当然不干，高道穆、杨侃等人强烈反对。为此，杨侃特意拿出新的作战计划-偷渡。既然陈庆之死守北中城，那么我们不争大桥，强渡黄河。元颢沿黄河设置防线，但数百里长的黄河防不胜防，我们沿黄河多造木筏欺骗敌人，精选地点偷渡，大功可成。
尔朱荣的人生悲剧缘自意志不坚定，他再一次陷入到彷徨之中，不管怎么说，国都丢失是件极不光彩的事情。参军刘灵助卜了一卦：“不出十日，河南必平。”刘灵助精通占卜绝技，每卜必中。他本是尔朱荣的人，极有可能已被孝庄帝收买。河阴之变尔朱荣欲自立，刘灵助说不吉，尔朱荣欲立元天穆，刘灵助仍说不吉，唯独立元子攸大吉。刘灵助和士族范阳卢氏走得很近，卢氏兄弟因此躲过河阴之难。
天意不可违，尔朱荣着手策划渡河战役。世事难以预测，如果尔朱荣坚持放弃洛阳，也就不至于横死了。
魏军登陆地点选在硖石。尔朱兆与贺拔胜率一支精兵砍伐木材做成筏子，夜晚偷渡黄河。魏军渡河成功，生擒元颢之子巡河将领元冠受。南岸守兵溃败，陈庆之与白袍队只得放弃北中城，向南撤退。
元颢与陈庆之败退路线相同，经洛阳向嵩高，逃往梁朝。所不同的是，元颢跑得快，一行数百骑兵眨眼不见踪影。元颢跑了，洛阳根本不能坚守。陈庆之不愧名将，不慌不忙，指挥白袍队结成圆阵从容退兵。
人算不如天算，白袍队撤到嵩高山地，赶上山洪暴发，河流水涨，队伍离散，尽被敌军俘虏。“江淮子弟五千人，莫不解甲相泣，握手成列。”七千白袍将士或生或死，均淹留异域他乡。元颢逃到临颍遇害，魏军搜遍山川旷野，唯独不见陈庆之。
南北朝时期遍地佛寺，陈庆之削去须发，假扮和尚站在嵩山之巅，远眺洛阳最后一抹斜晖。元嘉北伐后，他是唯一一名带领军队进入洛阳的南方将军。他没有白来，从豪气凌云到黯然神伤，他领略到北朝的进步，看到洛阳的繁华，见证胡汉一家的奇迹。当时他并不知晓，这是南朝最后一次向中原炫耀武力，直到南北一统。
南北朝最离奇的一段神话伴着晨钟暮鼓落下帷幕，陈庆之抄小路安全回到江南，也算佛祖对他从小陪伴萧衍身边修习佛法的佑护吧。
游戏结束了。萧衍从同泰寺缓步走出，迎接心爱的战将，他又为江南百姓打了一针鸡血，佛祖保佑大梁王朝永远安宁。
南朝史书颇为少见地赞扬这位平民将领，“陈庆之初同燕雀之游，终怀鸿鹄之志，及乎一见任委，长驱伊、洛，前无强阵，攻靡坚城。”堪比廉颇、李牧、卫青、霍去病等绝代名将。毛泽东同志读《陈庆之传》，奋笔写下：“再读此传，为之神往。”
白袍飞舞，战马嘶鸣，纵横于千军万马之中，挥斥于名师大将之间，四十七战，所向无前，陈庆之不负此生。
尔朱荣与元天穆并马嵩高山路，眼前仍是那片雪白的战袍。尔朱荣要为北朝洗涮这段耻辱，赢得光荣。他斗志昂扬地发下豪言：“今秋与兄围猎嵩高，令贪腐朝臣入山搏虎，明年我率数千精骑南渡大江生擒萧衍。”
如果上天给尔朱荣三年时间，或许陈庆之的神话算不上最离奇。然而，尔朱荣注定无法创造新的传说，他真正的敌人不是远在江南的萧衍而是近在身侧的元子攸。
做不来。
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第十一章 北朝第一刀
北魏孝庄皇帝元子攸心思缜密，性格果决，命运却把傀儡皇冠戴在此人头上。没有人甘心做傀儡，只有勇士敢于奋起一击，孝庄皇帝亲手抽刀杀死权臣尔朱荣。这一刀使北魏基业灰飞烟灭；这一刀胡笳长鸣，汉月独照；这一刀万里山河一分为二；这一刀砍出高欢、宇文泰东西双雄。
平乱
孝庄皇帝在尔朱荣帮助下击败南朝白袍名将陈庆之，杀死伪帝元颢，重新回到洛阳。尔朱荣意气风发，调兵遣将，着手平定四方叛乱。
贺拔胜与侯渊等将领攻占幽燕地区，消灭六镇北方残余势力。任用侯渊足见尔朱荣知人善任。侯渊攻打幽州，尔朱荣只拨给七百骑兵，众人不理解，认为配兵太少。尔朱荣笑道：“别人去我多给，侯渊去七百足够。”果然，侯渊以七百骑兵大败敌军一万人马，进而设计奇袭幽州治所蓟城。尔朱荣对众人道：“侯渊为人随机应变，善于出奇，他带大队人马未必有用，人数少反而能够发挥才能。”
关中岭北山地万俟丑奴的义军是六镇最后一支人马，高平城是六镇最后的堡垒。万俟丑奴骁勇善战，威震关中，手下多是勇猛健儿。尔朱荣委任贺拔岳为主帅领兵西征。神武尖山兄弟当中尔朱荣最信任老三贺拔岳。贺拔岳不