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一般来说，当史家提及到这个组织的正面人物，如苏曼殊，如鲁迅等人的时候，就强调该组织的革命性、进步性与正义性。但当提到这个组织中的另外一些人，比如张作霖、比如吴佩孚时，就称这个组织为花膀子队，强调这个组织背后的日本人的影子。
要不然还能怎么办？
简单的政治观点与复杂的历史在这里撞了车，就只能绕过政治，单说历史了。历史就是这样：拒俄义勇军向清廷上书，曰：昔波斯王泽耳士以十万之众，图并希腊，而留尼达士（即周豫才笔下的黎河尼佗的另一个音译名字）亲率丁壮数百，扼险拒守，突阵死战，全军歼焉。至今德摩比勒之役，荣名震于列国，泰西三尺之童，无不知之。夫以区区半岛之希腊，犹有义不辱国之士，何以吾数百万方里之帝国而无之乎？
我们看看拒俄义勇军给朝廷写的这封信，再看看周豫才同学译创的《斯巴达之魂》的那一段前言，就会发现这两段文字风格完全一样，甚至连有些措词都一模一样，如“死战”，如“全军歼焉”等等，而且周豫才还特意在“温泉门”三字下加注“德尔摩比勒”的字样，这么看起来，执笔替拒俄义勇军写信与朝廷之人，与周豫才同学的关系干莫大焉。
头山满的玄洋社四处弄钱，资助中国留日学生的拒俄义勇军奔赴东北，与俄国佬殊死血搏，这情形搞得清廷驻日公使蔡钧紧张万分，不知如何应对。后来这老兄害怕朝廷怪罪，索性一咬牙，发狠给国内发电：留学生结义勇军，计有二百余人，名为拒俄，实则革命，现已奔赴各地，务饬各州县严密查拿。
好了，发了这封电报，清国驻日公使蔡钧就算没有责任了。可是拒俄义勇军就惨了，眨眼工夫，爱国义士就全都成了钦犯。
清廷的做法让义勇军无不愤然，现在他们才真切地意识到，中国最大的敌人，既不是日本人，也不是俄国人，而是清廷。于是拒俄义勇军改名为军国民教育会，听这名字似乎是转型为一个民间教育社团。
实际上，军国民教育会已经成为了一个暗杀组织，走上了革命暴动的路线。
当军国民教育会磨刀霍霍，视清廷为中华之仇的时候，组织的创始人之一苏曼殊转入了文化战线，和周豫才同学并肩战斗。
【09.岳飞成了孙悟空】
很久很久以前，日本自由党党魁板垣退助访问欧洲，见到了法国大文豪维克多·雨果，并问道：假如要把自由平等的理想灌输到人民中间，应该怎么办才好？
雨果回答：最好的办法就一个——让他们去看我的小说！
听这个口气，好像是大文豪雨果在推销自己的书……但是雨果的愿望——或者说是预言，很快就在中国实现了。
1903年10月8日，一部章回体文言文小说《惨世界》在大清国隆重推出，书的原作者署为法国大文豪“嚣俄”，翻译者为苏子谷。
这部小说描写的是一个叫“金华贱”的无产者，自小就被一位叫“满周苟”的恶霸欺压凌辱；有一位叫“范桶”的知识分子，亦同样总是被“满周苟”欺侮。这个“满周苟”欺人成习惯，他看上一位叫“孔美丽”的少女，每当他企图凌辱“孔美丽”的时候，“金华贱”就会挺身而出，不畏强暴，与“满周苟”据理力争，而“范桶”则是极力在两者之间和稀泥……
再后来，主人公“金华贱”遇到了一位贪婪的和尚“孟主教”，于是“金华贱”大彻大悟，终于认识到跟“满周苟”是讲不清道理的，“索性大起义兵，将这班满朝文武，拣那黑心肝的，杀个干净”……
这部《惨世界》写得跌宕起伏，悬念陡生，纵然是法国大文豪再世重生，也看不出这本书和他的《悲惨世界》有什么关系，但翻译者苏子谷却一口咬定，这个《惨世界》就是大文豪雨果的《悲惨世界》，所以书中虽然有一个“满洲苟”，但是清廷不应当认为这是讥骂清统治者为“满洲狗”，想一想，人家法国大文豪雨果怎么会骂你们清朝政府呢？
朝廷很不乐意，但是由于这本书打着法国大文豪雨果的名头，朝廷也拿翻译者苏子谷没得办法。
实际上，这本《惨世界》，却是军国民教育会的创始人之一苏曼殊拿雨果的《悲惨世界》为蓝本，重新自由加工搞出来的一部新小说……
苏曼殊，自小丧父，十二岁时，被慧龙寺长老收做弟子。此人性格极是单纯直率，他曾游历美国，遇一肥胖女子，体重超过两百公斤，腿粗如大象，苏曼殊见此胖女，当街拦住便问：你是否想找一个和你一样胖的男朋友？
那胖女很是羞涩，回答说：不，我想找个瘦一点的……
苏曼殊大喜，便自荐道：我很瘦很瘦，做你的男朋友如何？
……不知那胖女人有没有把苏曼殊打个半死……
像这样天真的性格来翻译雨果的《悲惨世界》，可知被翻译过来的作品与原作肯定不会是一码事。
小说中的金华贱，就是原作品中的冉阿让。范桶，就是原作品中的警察沙威。贪和尚孟主教，就是原作品中的卞福汝主教。
至于最牵扯读者感情的少女孔美丽，以及恶霸满周苟，却是苏子谷自己另行创造的人物，目的无非是给清廷心里填堵。
那么这个翻译者苏子谷，应该就是苏曼殊本人了吧？
偏偏不是！
实际上，苏曼殊本人的“中文水平”不是太高，翻译这本书给清朝填堵固然是他的主意，但等到操作起来的时候，苏曼殊就有点搞不明白了。
这时候苏曼殊的知交好友陈独秀跑了来，拿起笔来继续翻译——说是翻译，其实这本书的写作全是由着陈独秀的性子来，除了杜撰一个原作品中不曾有的人物满周苟，杜撰一个中国读者最喜欢的美女孔美丽，为了故事的发展，还杜撰了许多原作中根本不曾有的人物，直到让这些新杜撰的人物把整个剧情演完，小说在结尾才勉勉强强地又拉回到了《悲惨世界》的原文。
总之，陈独秀拿了这么一本《悲惨世界》，批判了清朝的统治，号召武装革命，批判了孔子的儒学，甚至还宣扬了社会主义思想……
但不管陈独秀怎么搞，雨果的思想跟清朝人实在扯不上半点关系，所以在新一轮的“小说界”革命进程中，中华民族英雄岳飞终于复活了……
话说岳飞在庙中醒来，曰：我想我中国国民，总有振作精神的时候。又听说西洋法兰西国，近来有许多新奇事，我今日趁着秋凉，要去探看探看。说罢，乘云驾鹤，飞往西方……
这是刊载于《国民日日报》上的《回天伟妇传奇》中的章节，隔了百年再看这段文字，岳飞居然也腾云驾雾起来，真的很难弄清楚作者在这里写的到底是岳飞还是孙悟空了。
【10.政治让文学简单化】
据柳亚子老先生自述，少年时代的他，最仰慕的人物就是《红楼梦》中的人物贾宝玉，而且他本人也是处处以贾宝玉为样板，什么地方女孩子多，他就往什么地方跑。所以柳亚子先生凭空创造出一个松陵女子潘小璜，固然是为了唤醒民众，但这种革命风格也是最适合于他本人的。
到了十二岁，柳亚子又有了新的崇拜偶像，不再以贾宝玉为模板规划自己的人生了。
十二岁的时候，柳亚子开始崇拜康有为和梁启超。
这是因为康有为与苏曼殊、陈独秀等人的风格不同，苏曼殊也好，陈独秀也罢，都是走的“利用小说反朝廷”的路线，这对于国人来说未免有些隔靴搔痒，不够痛快，不够刺激。
而素有南海圣人之称的康有为，则是直言议政，不像苏曼殊、陈独秀那样遮遮掩掩，更不像周豫才同学有着把简单的事情弄得特别复杂的本事——周豫才同学送给拒俄义勇军的那首诗，时过百年史家还争论不休，“灵台无计逃神矢”，这句话是什么意思？“我以我血荐轩辕”，又是一个如何荐法？
文学把政治复杂化，政治把文学简单化。
当时的事情就是这样，康有为和梁启超一边大搞公车上书，呼吁朝廷立即推动政改，实行变法，一边翻译日本小说《佳人奇遇》，希望用东洋美女把国人从沉睡中唤醒……
鲁迅也好，苏曼殊也好，陈独秀也好，梁启超也好，为什么大家都一窝蜂地翻译小说呢？怎么就没人翻译科学或者是哲学呢？
这个事……魏源就搞了个《海国图志》，并明确地提出了师夷长技以制夷的观点，此书在日本卖到脱销，几年间再版了二十多次，总销量达百千万册。基本上来说，日本人中只要是个识字的，就读过这本书。
可这本书在大清国却卖得很惨，先后几家书局硬着头皮出版，可读者硬是不买，几家书局都赔得一塌糊涂，其中还有一家书局被连累得关门倒闭。
所以搞到最后，大家只好去翻译小说，如林纾，他改译的法国名著《巴黎茶花女遗事》面世后，轰动了全国，严复曾评价说：可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠。
总之，清国人的心态是，第一爱看恋爱故事，第二希望有个圣人出来，替自己把所有的事情统统搞定。
因此康圣人横空出世，也在情理之中。
这场热闹自然也少不了袁世凯，据《容庵弟子记》中记载，袁世凯初见康有为，就亲亲热热地伸手打招呼，口称大哥……搞得康有为心里直嘀咕，不知道自己的妈什么时候又给自己生了这么大的一个弟弟……然后袁世凯冲上前来，亲热地摸着梁启超的脑袋，说：小伙子不赖，好好地干……爱其少年英俊，叹为奇才。
袁世凯既然见到了康有为，并自来熟地称呼为大哥，这只说明了一件事：
南海康圣人已经来到京师。
康有为，少有大志，又聪明好学，勤于思考，抱负远大，自视甚高。“自以为圣人则欣喜而笑，忽思量苍生困苦则闷然而哭”，“既念民生艰难，天与我聪明才智拯救之。乃哀物悼世，以经营天下为治”……总之就是地球离开他不转了，中国离开他完蛋了的意思。
圣人来了，中国人终于有了希望。
【11.天下奇才不可用】
康有为此番来京城，专是为了救国图强而来。
要救国，要图强，首先就得弄个官当当。大柄若在手，清风满天下，不当官，是没办法救国的。
于是康圣人就去央求光绪皇帝的老师，大司农翁同龢。
康有为走翁同龢的门路，有两个原因：
第一个原因：据恽毓鼎先生的《崇陵传信录》中记载，翁同龢打光绪小的时候就照顾小皇帝。小皇帝有一个最大的爱好，就是捏翁同龢的乳头，若是有一天没得乳头可捏，光绪皇帝连觉都睡不踏实，曾有一次，翁同龢请假回乡扫墓一个月，结果导致了没乳头可捏的小光绪严重失眠。
第二个原因：翁同龢生平最痛恨的就是如李鸿章之流的洋务派，翁老师觉得中国一切都挺好，根本用不着搞什么洋务，李鸿章一伙以夷变夏，铁定是汉奸之举，所以在甲午之战之时，翁同龢毅然决然地切断了对北洋水师的财政拨款，结果搞得北洋水师徒手跟日本人血搏……但不管怎么说，李鸿章的北洋水师最终没打过日本人，所以老李的汉奸已经坐实了，康有为同样憎恨李鸿章与日本人签订马关条约之举，和翁同龢是有着共同语言的。
话说翁同龢接到康有为的书信，大喜，立即吩咐快请。
康有为兴冲冲地赶到翁同龢的家，一问，却听说翁同龢刚刚出门去了……
那么这事就不好解释了，翁同龢既然避而不见，那又何必忽悠康有为呢？
于是就有人就此事询问翁同龢。
翁同龢回答说：此人是天下奇才，我安置不了他，所以不敢见。
翁同龢虽然不敢见康有为，但朝廷此时正是用人之际，管你翁同龢敢见不敢见，总理衙门把康有为叫了去，询问其变法之策。康有为侃侃而谈，听得总理衙门一众官员瞠目结舌，不敢擅作决定，就把康有为的文书报到了慈禧太后面前。
慈禧太后看了康有为的条陈，大悦，吩咐道：此事再议。
这事就这么算了。
正当康有为陷入绝望之际，历史上突然跳出三个小人物，此三人者，举手投足之际，就轻而易举地将康有为送上了历史的高峰。
这三人的名字，分别是雷协身、惠二哑巴及朱得法。
【12.小人物影响历史】
话说在山东巨野县，离城二十五里处有一小山村，此村偏离于商贾要道，居民稀少而且贫苦。村中仅有一条街，街后东首，有洋教士住屋一所，此屋乃中国传统建筑风格，门向西开，内有北屋三间，里边居住着德国传教士薛田资（Stenz）和韩理（Henle）二人。
光绪二十三年十月初六，同教之能方济（Nies）教士自汶上何家堂起身前往曹县，路过是处，即寓于韩理房内——房间里有两张床，两人各睡一张。
到了半夜十一点左右，突然有几条人影跳墙进来，进院行窃，这伙夜行贼人，便是巨野莠民雷协身、惠二哑巴及朱得法等人。
中国有句老话，叫贼入莫惊，意思是说如果有贼夜里进了门，千万不要声张，因为小偷的神经处于高度紧张状态，你一吱哇乱叫，把小偷吓到，少不了戳你一刀两刀。
当时的情形正是这样，雷协身、惠二哑巴等人不过是想弄点钱财，你洋鬼子家大业大，还差那几个钱吗？可是洋教士韩理、能方济被惊醒后，不是继续假装睡觉，而是吱哇大叫起来，并操了手枪于窗孔前，向外砰砰射击。
还射击呢，这俩洋鬼子，他们到底是传教士，还是冒险家？
正在外边