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催的，你没事儿你夺朱非正色，你不是讨厌嘛。
内阁学士胡中藻作诗，也惹麻烦。内阁学士正二品，相当于
今天的国务委员。他的诗里面有这么一句，“一把心肠论浊清”，
这个很好懂，我能分得浊与清，结果高宗皇帝就是乾隆爷一看大
怒：“加浊字于国号之上，究竟是何肺腑？”你干什么写浊靖，所
以那会儿他要横着写不就没事儿了，横着写也不行。你加浊字于
国号之前，你究竟是何肺腑？所以你那玩意儿，怎么着都不行，
你这儿一把心肠论浊请，最后乾隆爷下旨，胡中藻腰斩，拿一个
大铡刀，拦腰咔嚓切成两半儿，当时没咽气，可能这哥们儿神经
末梢比较发达，都两半儿了，还拿手指蘸着鲜血，连写了七个惨
字才咽气，连写七个惨。然后乾隆爷就问那个监斩官，说那哥们
儿咔嚓两半儿还写字呢！乾隆爷一琢磨是稍微惨了一点，从此大
清废腰斩，不腰斩了，只砍脑袋就完了。脑袋掉了还写字的人没
有，因为看不见了，往哪儿写。
文字狱这么一搞，那就人人自危了，不光是老百姓，朝臣人
人自危。咱们前面讲平定回部，平定红花会那些叛乱，新疆平叛，
立功最大的是定边左副将军兆惠。这个人是满洲人，定边左副将
军，开宴会，大家非常高兴，这个兆惠功劳第一，文臣就拍他马
屁，举起酒杯来给他敬酒：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
话一说完，乾隆爷这脸色就变了，啪！拍案而起，那个官马上就
把帽子、顶戴花翎一摘，跪地上就磕头，“臣罪该万死”，磕得脑
袋都裂了，血流满面，乾隆爷才恨恨作罢。什么叫“不教胡马度
阴山”？大清就是胡马度阴山，你这话什么意思？幸亏这个诗不
是你写的，你引用的古诗，你要自己写的，那完了，就胡中藻了。
吃力不讨好
你看四库全书，他修四库全书一个重要目的就是把这些书全
都给弄掉，什么胡、夷、狄、虏这种词全不能上，全不能见，胡
虏夷狄这词你要上的话，那就是作。所以你想这么一干的话，中
国人本来就对科技没有任何兴趣，那个玩意儿考试不考，考试只
考四书五经，考试不考这个，对科技咱就没兴趣。
研究历史容易出问题，你研究历史，研究胡虏夷狄，容易出
问题，写诗也容易出问题，所以中国人只能研究，茴香豆的茴字
有四种写法，就研究这个。这个不犯忌讳，这个不怕文字狱，然
后就考订古字音。什么青山石径斜，应该念（xiá），不能念（xié），
考订古字音，只能干这个，一下你跟世界先进的差距就拉大了。
所以现在的历史，还有一个就是什么考据学，反正我就忌讳
这个。别人问我这个，烦的不得了，所谓考据学，就是考订，我
算出来秦始皇到底是哪天死的。你算他干什么？我算出来秦始皇
到底是哪天儿死的，秦始皇他妈到底是谁。他爱是谁是谁，他妈
是谁，他哪天死的，不影响他这个人统一六国。然后怎么怎么着，
要是他换一个妈就统一不了六国了，那你研究去！我算出来秦始
皇他妈到底是哪天死的，文天样出使元营到底在哪几天，有人就
以这为能事，很多人研究就研究这个，著一本书，文天样出使元
营考，考什么你考？这个就属于文字狱遗风，要我说就是被吓傻
了，干点有用的学问，这个玩意儿实在没什么意思！吃力不讨好，
和现在的八卦新闻效果没什么区别。这样一来就阻碍了中国社会
的进步和发展。
西方人在研究开普勒定律、解析几何、微积分，咱再研究茴
香豆的茴字有四种写法，你这一下差得太远了。看道理要看大道，
中国古代有太多值得学习的瑰宝，文学气象、哲学理论、科学经
验，但那些人不好好做有用的学问，总拘泥于这些八卦的东西那
不是舍本逐末嘛。
4 穷得就剩下钱了
开明的政策
明清时期，统治者调整生产关系，鼓励生产，经济继续发展。
明清时期一直到鸦片战争，1840年，中国的国民生产总值不是高
于英国就是跟英国持平，反正绝不比它差。
乾隆50年的时候，就是1785年，中国的国民生产总值GDP，
占世界的32%，欧洲占22%，中国一国的国民生产总值比欧洲11
个主要国家，高十个百分点。乾隆50年，1785年，就是200年前，
美国都已经有了，那时候中国就牛成这样了。全世界人口超过50
万的城市，只有十个，六个在中国，八个在亚洲，除了中国的就
是日本东京，当时叫江户，印度的马德拉斯，欧洲就俩：伦敦、
巴黎，剩下的全在中国，北京、南京、扬州、广州、苏州、杭州。
所以中国当时的经济发展水平还是世界之最，农民富裕程度也是
世界最高的。这个原因就是因为统治者调整生产关系。
第一，明朝推行一条鞭法。这是内阁首辅张居正推行的。一
般最早入阁的那哥们儿，就被称为首辅。我进内阁十年了，你刚
来，那当然你得听我的。张居正就是入阁的时间非常长，等于是
穆宗皇帝临终的时候托孤给他。当时即位的神宗就是万历皇帝，
又很小，他等于是太子太师辅政这样的大臣，就是他在全国推行
一条鞭法。将原来的田赋、徭役、杂税，并为一条，折成银两，
把从前按户丁征收的役银，分摊在田亩上，按人丁和田亩的多寡
来分担。两税法按人丁征税征的是个人所得税，是你的财产，这
个征的是役银。就是说，你本来应该去服役，服徭役，现在你不
去，按规定你可以纳银代役。服徭役是按人丁服，但是现在这个
役银也分摊在田亩上了，这表示人丁在税收当中的作用就越来越
下降。资产在其中的作用越来越上升。役银按照人丁和田亩来分
担，这叫一条鞭法。它的作用是赋役征银，适应了商品经济，然
后农产品的商品化和资本主义萌芽。你得把这个农产品给卖了，
你地里长不出银子来，你得卖了，卖了就有了铜钱，然后到银庄
兑换成白银。这样一来，促进了农产品的商品化，等于把农民推
向市场，你必须跟市场发生联系，你不发生联系的话，除非地里
能长出银子来，那是不可能的。
第二，纳银代役，保证农民生产时间，减轻农民负担。农民
对国家的人身依附关系有所松弛，这个跟前面讲的两税法的意思
其实是一样的，你纳银代役，可以保证农民的生产时间，其实它
不减轻农民的负担。因为真正收粮食，农民的负担可能轻，你收
银子，他的负担可能会加重。如果丰产了，粮价就降下来了，它
跟市场发生关系。这个是在调整赋税制度。
到康熙帝，开始调整生产关系的第二点，康熙帝宣布原来明
朝藩王土地归现在的耕种人所有，叫做更名田，这解决了农民的
土地问题。农民失去土地是因为土地兼并。在明朝的藩王们最能
兼并土地，朱元障本人就弄出25个儿子，这25个儿子，每个人再
来上七八个儿子，这七八个儿子再弄上七八个儿子，你算算多少
个。所以到了明朝末年，朱氏皇族有好几十万人，从朱元璋一家
繁衍出来好几十万。明朝是只要皇子就封王，明朝得有多少个王
爷？弄不好能赶上太平天国了，封王都封滥了。所以清朝除了开
国的八家铁帽子王之外，只有后来雍正爷封怡亲王，是铁帽子王。
然后清末是恭王、醇王、庆王，三个铁帽王。等于清朝一共就十
二家王爷是不降爵的，别的王爷都是往下降，逐级下降，你是亲
王，你的儿子就是郡王，你孙子就是贝勒，曾孙就是贝子。亲王
降到镇国公，郡王降到辅国公，就是一级一级地往下降，到辅国
公就不再往下降了，往下世袭就是世袭辅国公，辅国公跟王爷的
级别可就差得太远了。你是王爷你住在王府，等你不是王爷的时
候，你得从王府搬出来，自己找地儿住去。你们家四居室改筒子
楼了，你就找地儿住去吧！所以清朝一般来讲，一朝一个皇帝在
位的时候，它王爷没多少，十几个了不起了，但是像明朝太多了，
而且明朝又是把王爷封到别的地儿，清朝是弄到北京城里不许出
去，圈死在北京。所以你看清朝的王府全在北京，什么郑王府、
豫王府全在北京。明朝王府全在外地，这朱氏子孙在外地待着置
产业，兼并农民的土地。比如说，明神宗万历皇帝，他本身就贪
财，没事儿在皇宫里挖一个大坑，埋银子，他最宠爱他的儿子—
—福王朱常洵。他把朱常洵封到洛阳做福王，一次就赐给他四百
万亩土地，河南一共封给他四百万亩。朱常洵跟他爸爸一样，最
后三百多斤一大胖子，结果李闯打洛阳的时候，洛阳的守将就跟
朱常洵说，现在这个闯贼围攻洛阳，重赏之下必有勇夫，您那么
多钱，估计他们家上亿两银子的财产，您能不能拿出点钱来犒赏
将士，将士们好跟闯贼玩命。朱常洵说我们家没钱，我们家穷着
呢！就有点旧家具，我卖了犒赏将士吧！气得那个守将说您拉倒
吧！一开门投降李自成了。然后李自成一进来，朱常自你不是贪
财吗？行！这回让你贪个够，把金子烧化了，顺嗓子眼儿往里倒，
就给他烫死了，烫死了之后就把朱常沟给剁巴剁巴，他不三百多
斤嘛，正好剁巴剁巴！然后和着鹿肉，他是福王，那儿是鹿肉往
下分。剁完了一块，他的肉和跟鹿肉一块分给大家吃，叫福禄（鹿）
宴。老百姓恨不得食其肉，寝其皮，你弄得我们大家都没活路了。
所以这些王爷，全死了。尤其到了清朝，清朝表面上对明朝皇室
很优待，给祟帧皇帝建陵什么的，实际上逮着明朝王爷就得给弄
死，朱氏子孙差不多都给杀光了，这些王爷占的地现在都在老百
姓手里，所以康熙爷宣布更名田，原来是福王的名，这个田，现
在谁种是谁的，解决农民土地问题。所以为什么农民拥护清朝，
圣天子，太圣明了，同一个民族让我们没法活，还是异族让我们
活的不错，那我们干什么不拥护异族？所以中国人没有这种观念，
谁让我活下去，我就拥护谁，老百姓都这样。美国打萨达姆你急
什么劲，你为了保卫萨达姆拼命，你不短路了吗？你的命那么不
值钱？萨达姆给你什么了？所以老百姓就是非常实在的。
更名田解决农民的土地问题。
第三，康熙爷规定，滋生人丁永不加赋人头税。以康熙50年
起作为固定人丁税，康熙50年，你们家10口人，从康熙51年开始，
你们家就交10口人的人丁税，到康熙60年，你们家18口了，还交
10口，我们家剩7口了怎么办？我要也再交10口不就亏了吗？我
们家人口越来越少就越来越亏，这儿看来也有不合理的地方。
所以第四，世宗雍正皇帝一上台，雍正推行摊丁入亩。把丁
税平均摊入田赋中，人头税就废除了。人头税从世宗皇帝的时候
就不要了。这个钱也没多少，三百三十五万两，朝廷当时税收入
四千万，占不到十分之一了，所以咱就不要了，就跟咱们现在农
业税不要了一个意思，一共两千个亿，还没有公款吃喝的钱多呢！
要它干什么？不要了。自由市场的钱不也不收了吗？自由市场那
个什么管理费也不收了，150个亿，一年才150个亿，开场奥运会
多少钱？你何必跟这些穷苦人收，所以这个钱也不要了。这个钱
你不要了以后，大街上摆摊的就少了，我犯得着在大街上沐雨栉
风吗？我进大棚了。
地丁银不要了，封建国家对农民的人身控制进一步松弛，隐
蔽人口现象减少。你原来藏着掖着不就是怕朝廷收税吗？现在不
收税了，所以这一下隐蔽人口的现象就减少了。哥们儿不要钱了，
生吧！康熙即位的时候，全国的丁额是2100万，不是说人口，有
好多不懂行的写中国是2100万人口，不对！丁额是2100万，那就
是说还能算上老弱病残，估计有个4000万，康熙驾崩的时候已经
过亿了。乾隆20来年的时候，就2亿了，到乾隆驾崩的时候，已经
3亿了，到道光那会儿4.1亿，占世界人口的40%多。全世界10亿，
中国4.1亿，那个时候的中国人更自豪，你现在不是占20%吗？那
时候就已经占40%。所以中国的巨大人口压力，从那时候就开始
形成了。摊丁入亩是一个很重要的事情，因为不要钱了，没必要
藏着掖着。隋朝4600百万人，到唐朝一下变成1200万，相当多的
人就是藏起来了，汉朝更是如此，5300百万人，然后到曹操的时
候，剩700万，我的天！原子弹也没有那么大的杀伤力。我估计可
能有好多是隐匿起来了，这段时期以后就又出来了。
救国的玉米
农业生产的发展。
第一，棉花的种植。棉花种植能解决穿衣服的问题。在明代，
推向全国，由江南向江北，那不就是推向全国了嘛。魏晋南北朝，
南朝、梁朝的时候，印度佛教禅宗第28代祖师达摩东来，建立少
林寺。中国禅宗的初祖，达摩祖师东来的时候带了一件木棉迦裟，
禅宗的圣物代代相传。木棉迦裟，就是棉布，特值钱。中国没见
过，中国有钱人穿绸，穷人穿麻，没见过木棉迦裟。在北宋的时
候，开始在福建那一代种植，南宋的时候，南方普遍种植，但是
北方还没有。所以到了南宋统治时代，南方可以普遍使用棉布了，
北方还是得通过互市，北方给马，南方给棉。到了明朝就全国都
能种了，中国的棉花应该是从印度这边引进过来的，经过两条路
线，一条是