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，原本是为了保卫山庄的目的而组建的，即便是征战出外，不过数日，还大多是农闲时节，况且初期的山庄也没啥军械辎重，因此上，训练一体化，每人都是战斗兵、长枪兵。虽然也有部分后来练习弓箭，并没有单独编组。如今要出外行动，时间不会太短，当然不能将山庄精壮全部抽空，只留下老弱妇幼。这就有个如何抽调的问题。
同时，这出外行动，还有后勤辎重，行军扎营等各项杂事，也须有相应的编组，同时，将来如何收编降兵降将，也要未雨绸缪。
只是时间仓促，诺大的问题，涉及到方方面面，这在座的人，李煜对现下时代的军伍编制，不过是模模糊糊的史书印象，具体细节那是一点不通，周宝、黄石、周二叔，更是两眼一抹黑，只有罗隐原先在神策军的将军幕府待过一段时间，算是有一点印象，这一下子要从零开始，定下一军规制，也是茫然不知如何说起。李煜这几位都是大眼对小眼的彼此对视，心道：“唉，没办法，自己的手下，要说苗子，那还真是不少，当拿来就用的，实在是一个也没有。看来还要自己多操心，连抄带琢磨吧”
李煜对周宝黄石说道：“此事虽急，却不可仓促，需多加揣摩。我提几条主旨，你们看看”
按李煜的意思，这山庄现有的人力，无论如何抽调，这放到外面，都是一条小鱼。既然这样，还不如留下大部力量护卫山庄，一边耕作，一边集训，打造一个足以喘息避难的以防万一的基地。出山人马不需太多，但要精干，挑选的人选，既要忠诚敢战，也要有相当的提升能力，将来只要有一个差不多的立脚点，就可以竖起大旗，这些人为骨架，招收流民散兵，快速扩张队伍。
当然，刚扩充起来的队伍，战斗力可能会弱一些，但只要严加训练，再以这些骨干为支撑，打上几个胜仗，新兵见了血，又有了信心，自然会越打越强。
至于钱粮等事，山庄自有账簿，其实不用翻看，也知道家底不多，除了刚开始的出动，以后以战养战，或许是唯一的选择。
周宝等人听了，觉得目前的状态下，既然没有什么更好的办法，这种方法也算是下策中的上策，既然根本就没有什么再好的上策，也算是妥当。也都点头同意，李煜吩咐，各自回去，好好参详。
周宝等人，各自辞去。
罗隐却是没走，这一是因为他的住处就在旁边，二来是罗隐老夫子，还在琢磨这礼教大义的问题。既然急务讨论不成，反正看李煜也没有什么立刻要办的大事，他还真的要找李煜好好讨论一番。只是摸不透李煜心思，一时之间，不知从何说起。
李煜看罗隐一副欲言又止的样子，叫住还没离开的周辉一同留下，笑道：“老夫子，先时你我二人，也曾秉灯夜谈，无拘无束纵论天下，老夫子慷慨激昂，那是何等的痛快！李煜还是李煜，老夫子如此拘谨。怕与大业无益！”
罗隐沉吟一下，道：“主公，不是罗隐拘谨，只是诸多言语，不知从何谈起。”
李煜笑道：“你我二人，也算是知己，老夫子胸罗万象，李煜正要请教，何言礼为国之大者？”
罗隐正色道：“主公，孔圣人曰：。。。。。”
李煜听罗隐要引经据典，那可是他最头痛的，忙截口道：“且慢，老夫子。李煜深知，老夫子心中自有韬略，这孔夫子所言，自是至理。但李煜所要听着，乃是老夫子之言，之想。”
罗隐饶是对李煜尊为主公，可好不容易开了口，长篇大论只说了四个字，就被李煜给堵了一下，也不禁对李煜翻了个白眼，不过，他以前和李煜聊天时，知道李煜只重实务，对于经典上怎么说，还真的不感兴趣。没办法，他是主公，他说了算，只得定定神，从新开头。
按罗隐理解，这礼对于安邦定国的作用，丝毫不亚于大军和武力。甚至还要超过许多。
罗隐最大的一个例子，就是秦！
秦朝自春秋崛起，经战国争霸，历数百年而席卷天下，一统华夏，国力不为不强，何至于始皇帝去世不过两年，就天下大乱，基业丧失？那就是因为：大秦帝国只有武功，没有礼教。
秦国崛起于周王朝的西部边陲，虽然继承的是周天子发源之地，但不论从历史渊源，还是和周天子的关系，那都是诸侯中的疏枝，无论是礼教文化还是发达程度，都比不上齐、燕和三晋，被这些中原诸侯视为戎狄之属。也就是说，你秦国虽然也是诸侯，还是不是掺和一下诸侯争霸，但不管怎样，你也是属于落后的野蛮人。
在这战国七雄的争霸战中，秦国商鞅变法最为彻底，其中以首级论军功，以军功得封赏，只要你的命足够硬，运气足够好，在战场是杀人砍头而不是被别人砍，那你除了不能成为秦王，就有无限的可能，爵位，田产，美女，官位，因此上，这么大个萝卜垂在面前，那秦人到了战场，那是个个像打了鸡血一般，那是极度的亢奋，没一个重生畏死的。
从孝公到始皇帝，秦军百年间天下无敌，进而席卷六合，一统天下。南逐百越，北驱匈奴，兵锋所指，莫可阻挡。不可谓不强。
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第十五节 刚柔相济谓之道
然天下之道，一阴一阳，刚不可久，柔不可持，刚柔相济，方是正道。
军功爵制，自然是激发了秦民昂扬向上的奋发，练就了天下无敌的秦军。但同样也养成了秦民上下无畏，凡事皆可力强者胜之念。无论是陈涉吴广的“王侯将相宁有种乎？”的呐喊，还是项羽“彼可取而代之”和刘邦的“大丈夫当如是”的感慨，从好的说，表现的是此等英雄的雄心壮志，但大而观之，大秦上下，上至朝廷百官，下至贩夫走卒，重威不重德，重威不重礼之风早已深植人心。
公子扶苏，贵为始皇长子，为人贤德，但始皇帝，既不封太子以崇其位，又无柄朝政以重其功。平常所待，与诸公子无异。
自丞相李斯以下，朝廷中枢，郡县百官，都是严苛律令之辈，图仗着，不过是皇家的律法的尊严。以李斯身份，受始皇帝知遇之恩，为相十几年，爵位之高，受恩之重，功名之盛，天下第一。然始皇帝尸骨未寒，李斯即通同赵高，矫诏废立者，固然是李斯贪图功名利禄所致，恐其心中，也不免有天下一统，自己出力甚多，天下权位，有力者居之，废立当由我所欲之想。
如此，天下之人，均视权位利禄为自家可图当图之物。所思所想，毫无礼法忠义，只有身家利害，在野者固然失无所失，揭竿而起。在朝者却依然是争权夺利，不死不休。高官大将，战胜则有功取赏，败则降敌以保富贵，秦二世而亡，也是当然之事！
李煜晕了，被罗老夫子的长篇大论彻底绕晕了。不过，等老夫子终于闭了嘴，李煜笑道：“老夫子，秦朝苛政，百姓苦之，即便辅以礼法，恐也难保长久吧？”
罗隐不以为然，到：“秦朝苛政？呵呵，请问长官，秦自孝公到始皇帝，政未变，法不移，即为苛政，为何可传百年，尚越战越强？长平之战，秦男子十五以上，六十以下，俱征而为兵，秦民之苦，远超二世之时，何故境内安定，反能大胜赵国？”
对呀？这又是为什么呢？为啥同样的施政，前面百年是越来越强，后面却轰然崩溃呢？罗隐的反问，李煜还真答不上来。李煜只得回道：“李煜愚钝，实不明所以！”
罗隐道：“其实无他，不在政，而在时”
以罗隐的观点，当天下纷纷之时，秦与六国征战不休，对于秦人，虽然上了战场，不免会有杀身之祸，但也意味着功名利禄。有本事，有抱负，好，你上战场，立战功。那一切大大的有。对于草莽百姓，既然能在战场上得到功名利禄，成为王侯将相，一样的都是打打杀杀，又何必造反呢，毕竟造反并不容易。
但天下已定，时势大变，不管是戍边还是服役，苦仍然是苦，凶仍然是凶，但只有苦凶，却没了发达的机会。苦凶而无报，无奈之下，自然是要另想出路了。
李煜想想，好像也有点道理，但这和礼法教化好像没啥关系呀？虽追问罗隐：“即是时势变异，又和礼法何干？”
罗隐呵呵一乐，道：“自然干系甚重，天下大定，自当轻徭薄赋以安其身，礼法教化以安其心，身心俱安，何人会反？”
“呵呵，夫子未免迂腐了吧？纵然轻徭薄赋，礼法教化大行天下，但何时无有逞凶之徒？”
罗隐并不在意，道：“非也非也，主公差矣。主公细观秦末大战，乱军所至之处，无论官、民、吏，举城而降者，多。附和而反着，众。死战尽忠者，少。若教化大行天下，百官思忠，百姓心定。纵有陈涉作乱，不过千人不到，如无这多贪图之辈，又能成何气候？”
“呵呵，老夫子难道忘了，其时六国灭亡未久，旧人俱在，如张良等辈，还不是要应声而起！纵然礼法教化大行，但此等都是秦之宿仇，恐也难服。如此，怕秦仍是不保吧？”
罗隐哈哈大笑：“六国旧人！六国旧人！当时六国俱在，有兵有土，尚且不堪一击，几个遗老遗少，难道还真成了啥气候不成？”
罗隐说了半天，口干舌燥，端起一碗水，咕咚咕咚的喝了下去，抹抹嘴，继续说道：“天地分阴阳，做事有刚柔，缺刚不成事，少柔不能久。刚柔之变，则在时，在势。齐大行文教，不备武略，故亡于秦。秦独崇功名，整军尚武，故灭六国而不久。”
李煜笑道：“如夫子所言，我等正待争雄天下之时，固当崇武尚勇，何故老夫子又如此执着名义礼法？”
“呵呵，非是罗隐执着于名义礼法,只是当今天下，无礼法不足以成大事也！”
在罗隐看来，当今天下，和东周战国既有相似之处，又有不同，相似的是，虽然朝廷天子尚在，但已是权威尽丧，天下纷乱，强者为尊，武力强盛自可开疆拓土，武力衰弱，就是别人口里的菜。但不同的是，战国诸侯，虽有三家分晋，有卿大夫而成诸侯者，但就是韩、赵、魏，也是传承上百年的世家贵族，故战国之时，虽然各家君主未必尊崇周天子，但各国臣子对自家君主，还是要讲究忠勇尽职的。现在则不同，各藩镇诸侯，原本或为武夫，或为流贼。只是因缘际会，成了一方霸主，虽然威风赫赫，但并无根脚。只是力强者为尊而已。崇武尚勇，固然兵威胜于一时，但兴盛的同时，又带起了一帮大大小小的兵霸权贼。这些诸侯，差不多如同是一边给自己建大厦，一边给子孙挖墙脚。定然是纷纷攘攘，此起彼伏，乱世不休。
李煜深感兴趣，追问道：“以先生之意，如此则天下不能定乎？”
罗隐很是淡定，道：“以隐观之，目今各方诸侯，所行所为，并无安定天下之人。非有大英雄，大豪杰，高瞻远瞩，更弦改张，天下必纷乱不休。”
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第十六节 今日先封草头王
李煜心里很是感慨，这古人智慧当真是非同小可。看罗隐，不过就是博览群书的书生，平生经历，也不过是将军幕府和一县主薄而已，可就这，人家把天下大势可是看得准准的。可不是吗，五代十国，五个朝代，也不过五十年而已，你方唱罢，我登场，被人灭国者是有，倒在自家人手里的，那可是更多。别的不说，就以这两个地盘最大的来说，先是这淮南江东，这杨行密承继的，是高骈地盘，徐温则是吃的老杨家烙好的大饼。而徐温做好的饭，则同样被义子给全锅端了。这被史书标为正统的五代，朱全忠被自家儿子给捅死了，李存勖的位置被自家干哥哥给夺了。后唐明宗李嗣源还好，号称小中兴，可到他儿子们手里，这皇帝大印则被自家姐夫给抄走了。后来则更干脆，不管是刘知远还是郭威、赵匡胤，那都是给老子卖命，夺儿子江山。
别管这罗隐的观点是否正确，重礼法教化的方法是否行得通，但就这一判断，那说明此人实在是不简单。还真是胸有天下的奇才。
李煜有了这个认识，更是郑重，道：“夫子所言，甚是！甚是！然如目前诸侯藩镇，已在上位者，重礼法，倡教化，可安天下否？”
罗隐摇摇头，回道：“非不愿也，实不能尔”
“礼法教化，非长久不能见其功，已然上位者，数十年拼杀，才争得这笔富贵，那个不想传于子孙万年。但已成基业，手下诸将权臣，也羽翼已成，雄心已在，所畏者不过老主一人尔，礼法教化，对此等人又有何用？如未成基业，四周群敌环伺，正当尚勇鼓力之时，只要手下能斩将立功，开疆拓土，无不是推衣衣之，推食食之，赏以金银，封以官爵，又何能顾得及礼法教化？况自身做贼，能导其下为贤乎？故现下诸侯，下着报在自身，其上者，不过可一世二世，一旦主少国乱，富贵不必提，能全性命者已是万幸”
“