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是到了，头戴七梁冠，红带系在颌下，在此之前，他已焚香净手，戒斋三日，他的脸上，是一种难以言喻的庄重。
他徐步至案几前跪坐而下，而后才缓缓抬眸
学士们已依序坐下，那蒋学士坐在下首，而陈义兴则依旧坐在最末。
陈义兴还是纶巾儒衫的打扮，在这里，他再不是尊贵无比的贤王，也不再是想要浪迹江湖的狂士，在这里，他只是一个读书人，诚如年幼时，他第一次在启蒙恩师的敦促下，打开了书本，那论语的第一篇文章露在眼前，学而时习之……这便是他第一次读书时的场景，学而……
蒋学士咳嗽一声，正色道：“敢问杨公，是否倡议《赋税论》入榜？”
他说话的同时，已有童子垂头在一侧疯狂地进行记录了。
任何一篇文章入天人榜，都是一件足以载入史册的事，今日的每一个人，都必须对这篇文章负责，对子孙后代负责，这是历史责任。
所以蒋学士还需确认。
杨彪不为所动，从容道：“是。”
蒋学士又正色道：“为何？”
理由呢？
杨彪的面上古井无波，他一字一句地道：“为启民智！”
蒋学士脸色缓和一些，颔首道：“既如此，诸公以为如何？”
学士们默然无语，似乎还在做最后的决定。
倒是蒋学士道：“吾细心读过此文，以为虽别具一格，却未免有些想当然，吾不附议。”
蒋学士否决。
这并不意外，从一开始，他就不大认同赋税论。
坐在下首的赵学士沉吟道：“此论一出，势必引发朝野内外的讨论，吾曾治理一方，深知赋税乃国家根本，愿附议。”
又有一学士则是摇头道：“只恐此论一出，倒是给了脏官污吏口实，借此勒索敲诈百姓，吾不敢苟同。”
转眼之间，六个学士就已经说出了自己的意见，竟是三对三。
三人附议，三人不愿苟同。
而到了最后，大家的目光落在了陈义兴的身上。
陈义兴踟蹰着，他知道自己和陈凯之的交情，是不能影响到自己判断的，他阖目，沉思良久，才道：“诸公，多少年来，多少名人雅士，乃至朝中诸公，无一不在鼓励减少赋税，所谓与民休息，此文最大的特点，在于指摘出历来朝野的一大弊政，既理应担负起保民、护民、安民职责的人，不可推诿责任。真正要做到取之于民、用之于民，何其难也。”
他说到何其难也，众人纷纷点头。
是啊，这是何其难的事。
陈义兴突然整理了冠容，又正色道：“可是因为难，难道就不该去做吗？就算做不到，此文一出，也理应当做一个倡议，使之引发天下人的公论，唯有如此，至少可引发天下人，乃至于后世子孙的思考，我等推诿了数百年的责任，推诿了一年又一年，一代又一代，以至天下的公卿，可以用口惠而实不惠的减少赋税，来增加自己的清誉，来推诿自己的责任。只是河川不固、兵甲不修，这难道就不是流毒吗？孔孟倡导仁义，难道就因为想要使人人求仁取义，又何其难也，难道就因为如此，就该禁绝孔孟吗？以吾而论，既然吾等认为是对的事，为何不该倡导？”
陈义兴沉默了一会，他猛地张大眼睛，手指轻轻的磕了磕案牍：“借减赋而求名的日子，理应一去不复返了，取之于民、用之于民，吾愿后世子孙，诚如此也，今日做不到，那就明日努力去做，明日做不到，那么后日，我们的儿子，我们的孙子，我们的重孙，终有一日，可以做到，而吾辈所能做的，便是为这天下苍生，指明一处方向，吾与诸公所能做的，便是告诉天下人，告诉我们的子孙后世，这是对的事。吾……附议！”
这算是……过了。
天人阁里，一下子的，陷入了死一般的沉寂。
这许多年来，已经难有文章能够入榜了。
而今日……实是破天荒的事。
每一个人，无论他们此前做了什么决定，可现在，却都像是松了口气。
杨彪含笑道：“既如此，那么……赋税论，入人榜！”
天地人三榜，人榜的资格最低，这也难怪，一方面，是因为这篇文章终究只是一种指导思想，没有真正的提出什么可行性，而地榜，却需一篇不但能够流芳千古，而且还需对大陈有着巨大影响的文章。至于天榜，那就更不必说了，能入天榜的文章，除非四书五经这样的级别，最次，也需达到圣人和亚圣级别的文章，方才有机会入选。
五百年来，能入天榜的文章，不过寥寥数篇而已，这几乎是根本不可能的存在。
可现在，一篇能入人榜的文章，亦足以择定吉日，而后昭告天下了。
蒋学士的脸上虽是没有太多的表情，可他的心里其实是有些不痛快的，他不认同这赋税论的观点，可既然已经有了最终的决定，他也无法更改。
他也只好一笑道：“既如此，那么择定吉日吧。这陈凯之，真是运气呀，小小年纪……”
是啊，即便是蒋学士，虽为学士，誉满天下，却也没有一篇文章入选呢，可这小小少年郎，竟能入人榜，真是罕见。
可他最后这年纪二字刚刚出口。
突然，在这天人阁里，又是钟声回荡，顿时令所有人都惊愕起来。
怎么回事？
所有的学士，个个面面相觑。
莫非，又有人送文章来了？
这……
今年还真是怪了，这才开春，文章就一篇接着一篇的送来。
正在大家心里惊异的时候，便见有童子来报：“文昌院刘梦远，荐文一篇。”
又是他？
杨彪的面色有点儿古怪，却还是道：“送来吧。”
一旁的蒋学士心里说，又是这刘梦远，他还上瘾了不成？
只是更多人，心里却在猜度，这一次，又不知送什么文章来。
过不多时，便见一书童送来了一方锦盒，而后拜下。
杨彪便道：“是何文章，所撰者何人？”
童子道：“乃金陵解元陈凯之的文章，名曰《三字经》。”
又是陈凯之？
最先懵逼的反而是陈义兴。
陈义兴不知怎的，只要一听到陈凯之，就条件反射一般，脑海里总会不自觉地想起了一段畅快的旋律，这旋律就好似是du品一般，竟令他无法忘怀。
这旋律令他陶醉，可他怎么也想不到，那个给他演奏出这段美妙的小子，竟又会和自己结下如此大的缘分。
此时，尽管大家略有诧异，可所有人已肃容正冠。
杨彪正色道：“念！”
童子便小心翼翼地取出了锦盒，而后用古韵摇头晃脑的唱喏：“人之初，性本善……”
蒋学士最先震惊了。
人之初、性本善……
打油诗？
如此浅显的东西，你特么的竟送来天人阁？你刘梦远疯了，逗人玩的？
他的面色铁青起来，若不是碍于礼法，只怕此时早已拍案而起了。
不过显然的，其他学士的面上，也变得古怪起来。
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第二百二十三章：旷古未有也（５更求月票）
显然，在这天人阁里，虽然不忌讳荐文，只要博士们愿意，就算是将一团草纸荐来也是无碍的，可也不会有人真敢这样做。
而现在，这篇文章，和草纸又有何异？
此时，童子继续念着：“性相近，习相远……”
依旧还是打油诗的水平。
便连杨彪也动容了，学士们感受到了一股深深的羞辱，天人阁是绝不容羞辱的。
“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬……”
“……”
听到这里，有人的脸色终于平和一些，这还真是三字经啊，每一句为三字，倒也押韵，其实某种程度，每三个字都藏着一个道理和一个典故，比如孟母择邻，比如燕山窦氏教子。
只是，还是太肤浅了。
蒋学士的心里是最不忿的，心里想要发作，偏偏此时，却又不能打断。
“养不教，父之过，教不严，师之惰……一而十，十而百，百而千，千而万……三才者，天地人，三光者，日月星……礼乐射，御书数，古六艺，今不具。”
那童子继续念着，可念到了这里的时候，学士们的表情便明显的不一起来了。
杨彪依旧还沉着眉。
而蒋学士竟是开始摇头晃脑起来，他这时才意识到，这篇三字经，可不只是打油诗这样简单，而是……
他眼眸眯着，仿佛放出了光，最先一句人之初、性本善而开篇，接着便是以孟母和窦氏的典故，而严明教化的重要，再其后，是一十百，是天地人，是日星月，是礼乐射。
每一句，都押韵。
每一段，都通俗易懂。
可是偏偏，在这通俗的背后，却又上下连贯，相互呼应，就仿佛……仿佛什么呢……
蒋学士乃是经学大家，当初桃李满天下，他能成为学士，绝不是徒有虚名，此时他稍一疏神，竟发现，虽只是听了一遍，可是前头的人之初、性本善竟还记了个七八。
记忆？
不错，是记忆……
蒋学士宛如混沌的识海里，猛地透出一道曙光。
这是一篇开蒙的绝佳教材啊。
若是……若是当初自己教书育人时，有这么一篇教材，这精炼而又简短，同时通俗易懂，偏偏又包罗万象的文章，不知可以轻省多少的功夫。
想到这里，蒋学士发现自己的呼吸一下子凝固了。
虽然方才对那陈凯之，一副不以为然的模样，对那赋税论嗤之以鼻。可现在……他完全沉浸在这美妙的文字之中。
“为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治……”
每一句，都是不偏不倚，蒋学士甚至都想跟着一起念起来。
他竟有些痴了。
“自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。”
呼……
长长出了口气之后，蒋学士终于忍不住敲了敲案牍，竟忘了礼仪，而是拍了拍案牍，脱口而出道：“好，好！”
他这个好字，几乎是从喉头里发出的，纯属是条件反射。
只是他一叫好，那童子顿时哑然了。
聚贤厅里落针可闻，所有人看向蒋学士。
这下尴尬了。
蒋学士意识到了自己的失态，对于一个学士来说，如此不雅和失礼之事，不啻是人生中一个巨大的污点啊。
他忙敛衣而起，朝众人作揖道：“抱歉。”
他重新坐下，童子终于又继续念下去。
直到整篇文章结束，沉默之后，杨彪四顾左右：“蒋学士，愿听你的高见。”
蒋学士老脸一红，却还是认真起来，此文章是越听越有滋味啊。
他道：“此文通俗，却可谓是字字精辟，可谓旷古未有也。”
旷古未有的评价，可是破天荒的，这里谁不知道，这位蒋学士一向是挑剔苛刻的，今日发出如此评价，怎么不让人动容？
杨彪微微皱眉道：“何以见得？”
蒋学士道：“此文看似是俗，可是短短千文，却囊括了天文地理，经史典故，从三皇五帝，至四季农时，天下万物，无所不包，而真正可怕之处却在于，它朗朗上口，最容易被人熟记，看似浅显的背后，几乎每一字，却都恰到好处，多一分则肥少一分则瘦。若老夫有子弟开蒙，只需这一篇文章，令他熟记，这读书的底子，便算是打好了。”
“教化之道，不在于生涩难懂，也即不在多，而在于减。”
“减？”
“对，减，同样的内容，若要教授，絮絮叨叨，味同嚼蜡的硬塞几部书，乃至于几十部书上去，不但读书的人吃力，且教授者，亦是大费苦心，因此教化之道，在于将这些浓缩起来，精炼至最少，令子弟熟读，打好根基，接下来，再进行教化，就不难了。”
“此文，便是将这个减，发挥到了极致，甚至到了可怕的地步，可减也就罢了，竟还能朗朗上口，即便是不曾读书的人，亦是能很快熟记，这是何其难得的事。”
“若是此文若是能够流传于世，这不知可减去多少先生的功夫，更不知，可以使多少开蒙的读书人，节省多少气力。圣人倡导的是有教无类，可是要做到有教无类，何其难也，读书……终究是苦差事，想要入这个门，更是难上加难，一个屠户的子弟，想要读书，会有先生，专门针对他，拿出无数的书籍来为他开蒙吗？即便真有这样的