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宋的国号没变，这笔国债便不可能随着年号的更迭一笔勾销，这枚苦果就得由赵构兜着。但赵构如今流亡在外，那么代替他来承接这枚苦果的，便只能是身为汴京留守的宗泽。
还有一桩事，是据有司报称，这几日连着接到数起报案，说是在市面上发现了假币。
宋朝用以流通的货币种类繁多，既有金银等贵重金属和传统的铜钱，又有大小不等的铁钱和夹锡钱，后来又发行过纸质的交子、会子、关子之类。制度既不统一，比价亦常变动，政出多门朝令夕改，五花八门乱七八糟。汴京因是首善之区，相对外地状况较好，主要是以每贯重量四斤半以上的标准铜钱作为通货。但又因与全国各地贸易往来之需，也不能完全杜绝使用其他货币或有价凭据。有善于投机者，还能通过不同货币的来回兑换，倒腾出可观的利润。在这种混乱情况下，一些不法分子的造假勾当屡禁不止。不过这种勾当通常发生于京外。在天子脚下，往日还很少出现过。
此时在汴京市面上发现的假币是会子。所谓会子，是一种纸质的钱物凭证，有钱会子、铅锡会子、寄附会子、合同会子等名目之分，其最初的作用，主要是用于寄存汇兑，后来才逐渐具有了通常的纸币性质。
会子的大量发行是在数十年后的乾道年间，在建炎年间它还不曾广泛流通，从严格意义上讲，这时它还算不上是真正的货币。因此假会子的出现，暂时还不至于直接扰乱市场，但它的影响很坏。尤其是当前正处于特殊时期，任何一点小动静，都可能引起大恐慌。敏感的市民们很可能会因此对其他货币的真伪也产生疑虑，唯利是图者也可能随之效仿，趁乱在其他货币上做手脚。若是引发这种连锁反应，汴京的稳定是维持不住的。
这些事均属刻不容缓亟待解决之事，但却是哪一桩也没法痛快解决。
对于草关镇事件，宗泽深知能否查明真相，与能否争取王子善义军归顺，乃至能否形成京畿各路杆子的抗金同盟，有着相当重要的内在联系。所以，他不但从未将此案束之高阁，而且是一直亲手在抓。
根据调查反馈回来的情况分析，他可以断定，其案乃是出没于京郊的某个寇伙所为，并已基本锁定重点对象。但因尚未拿到确凿证据，还不能将目前掌握的情况通报给王子善。因为现在若是将调查过程及细节透露出去，未见得能取信于王子善，反倒会对进一步的调查造成不利影响。至于何时才能给王子善拿出满意的交代，眼下确实难说。
关于军心问题，从闾勍的反映中看，诱因主要在生活待遇方面。将士的生活待遇依赖于后勤供给，而后勤供给的主要困难是军费。一想到军费二字，宗泽就头大如斗。上任以来，为了筹措军费，他已绞尽脑汁，把能想到的办法俱已想了个遍，现在除非是能从地下挖出元宝，否则他真是黔驴技穷了。
在这个时候有人拿着朝廷的借据来要债，则更是火上浇油雪上加霜。留守司的财政朝不保夕，怎么可能抽出资金去还账。况且，天知道那笔债务是个多大的数目，只怕是把整个开封府衙门扒了卖掉，也未必能抵得了那笔孽债。
可是你能指责人家讨债不应该吗？你能推诿说这事与你无关，诸位应当去找朝廷说理吗？你能像个无赖似的拍着胸脯叫嚣老子要钱没有要命一条吗？不能。不能就得想办法将讨债者安抚住。可是拿什么去安抚？空口说白话，谁吃那一套？
再说假币问题，同样不可小觑。一旦此况泛滥成灾，汴京必将不战自乱。然而偌大京城，人口百万，从何入手，怎么缉查？各厢衙门人力既有限，工效也不高，一时半会儿如何能查出源头？
事重如山，事乱如麻，宗泽心急如焚，却又束手无策。
宗泽的体质原是不错的，他虽是文人出身，却自年轻时便养成了习武健身习惯。直到现在，只要时间允许，每日晨起洗漱后，他还是要先练上一会儿拳法剑术或者五禽戏八段锦之类。兼之品端欲寡不贪酒色，所以他虽一向是粗茶淡饭，历来却很少生病。
但是年岁不饶人，他毕竟已是暮色苍茫的古稀之躯。自打来到汴京，他就像是一只被不断抽打着的陀螺，一刻也没停止过运转。其间是一个烦忧接着一个烦忧，一个焦虑接着一个焦虑。没有一天不竭力，没有一夜不劳神。食也不得安，卧也不得宁。况且正值三伏酷暑，内湿外热交相侵袭。饶是他的身体底子再好，也经不住这般煎熬拼耗。因此，当这许多的难题一起向他扑面压来时，他终于筋疲力尽难以支撑，急火攻心地发起了高烧。
三十二
宗泽病倒，阖府皆惊。
宗泽主政汴京，虽尚不足两月，却已被各司曹官员们视为不可或缺的主心骨。众官已经普遍地形成了这样一种认识：有宗泽在，万难可排。可以说，就是对历朝的皇上，他们也没产生过如此高度的信赖感。如今的汴京，虽说秩序初定，但距离真正摆脱危机还遥远得很。它就像行驶在险象环生的河道中的一艘破船，倘若没有一个刚毅果敢经验丰富的舵手的引领，一不留神便有可能触礁倾覆，或被疾风恶浪掀翻。所以，当宗泽病倒的消息一传出，立时便引起了全府上下的极大关注。
此刻最为焦灼的人当属宗颖和甘云。他俩与宗泽朝夕相伴，对宗泽呕心沥血日夜操劳的情形看得最清楚，曾不止一次地劝谏宗泽要注意身体，不可过劳。宗泽也每每表示听从，其奈却每每身不由己。眼看着宗泽终于累倒病榻，他们皆深责自己照料不周。因宗泽病情发作得猛，二人都有些慌神。他俩赶紧商议了一下，就留宗颖在床前守候，由甘云火速去请郎中。
开封府对过的街面上，坐医游医都有，但甘云对那些人信不过。正好有个京籍亲兵认识一个医名颇佳的李姓郎中，甘云便带上那亲兵风风火火奔了李宅。
不巧这天恰逢那李郎中休诊，到书市寻购古旧医典去了。甘云根据其内人的指点，奔走了几个街区，才在一家书肆里找到了李郎中。
李郎中这人性情孤傲，又自恃医术不凡，从不屑于向权贵折腰。逢着他的休诊之日，除非确有危急之症，纵是有人甘舍千金，也难请得他动。甘云得知他有这个脾性，本是做好了死缠苦求的思想准备。谁知那李郎中一听患者是宗留守，马上放下正在翻阅的典籍，只对书肆伙计交代了一句“这几册古本都给我留着”，便抬脚跟着甘云出了门。并且在行走之间，就将宗泽的病状问了个仔细。
行家一出手，便知有没有。单从李郎中那貌似简单的望闻问切方法上，便可看出，这个人确是有点与众不同的造诣。原来这个李郎中，除了谙熟汉族医道外，还潜心揣摩过若干异族的医术医理，对耳诊、目诊、面诊、足诊等皆有深入研究，所以，他素以诊断准确用药精到闻名坊间。经用数种诊法相互验证，他告诉宗颖等人，宗泽之疾乃三焦火盛五虚并举所致，心肺脾胃肝肾乃至气血俱有所伤。况宗泽乃火型体质，亢火相逢内外夹攻，因而症状便越显凶猛。所幸诸经侵邪不深，只要调理得当，尚不致有大碍。
而后他索来纸笔，开出一个药方，胸有成竹地说，只要三剂药后，表面病症即可消除。但他强调，由于宗泽年事已高，元阳衰减，尤须注意吝神惜气，唯可强固根本，避免引发其他顽疾。听到这个断语，宗颖甘云方俱松了一口气。
接着，李郎中又详细交代了药剂煎制方法以及用药禁忌等注意事项，并主动约定，两日后再来复诊。宗颖非常感激，亲手奉上优厚酬金。但李郎中却连连摆手曰承蒙宗留守信任，足抵万金，何须再酬。竟是坚辞未收，最后只是象征性地收取了几个铜板。
这李郎中果然名不虚传，只头一剂药服下，宗泽即感头脑不再昏沉。及至三剂药后，果如斯言，宗泽已是燥去赤消经通络畅，四肢轻松遍体舒爽。但经此一番邪火侵耗，体内的元气恢复，却难一蹴而就，必须有个养聚过程，此乃李郎中之切嘱。宗颖甘云不敢掉以轻心，为保证宗泽安心静养，他们行使了内务总管职权，将一切公务暂且均拒于了后衙门外。甚至除了个别人，对众多的探视者亦一概挡了驾。因之这段长达六天的卧病时光，便成了宗泽来到汴京后的一个难得的休整期。
这个被迫形成的休整期很有作用，它不但使宗泽疲惫不堪的身体得到了必要的将养，也使得他纷乱如麻的思想得到了全面梳理，以致促成了他对当前所面临的复杂局面，由被动应付到主动掌控的转折。当然，这是宗泽后来才品味到的，在当时，他只恨自己病得不是时候。
在宗泽卧病期间，被允准进入其卧房探视的，只有一官一民。这两个人，一个是闾勍，另一个是方承道。
闾勍在宗泽病倒的当天，就赶来探问病情。当时李郎中刚走，宗泽尚处于高烧中，本不宜稍有扰动。但对于闾勍，宗颖甘云却阻挡不得。宗泽有明示在先，闾勍来了他必须即见。因为在他患病期间，须由闾勍暂署军政，他得当面向其授权。
闾勍亦是做了领命准备，但在接过全盘职责的刹那间，他还是感到了一种超乎寻常的重压。虽然他已从宗颖口中了解到，根据李郎中的诊断，宗泽不至于长期卧床，然而这个暂署军政之责，已是令他备觉艰巨。他的心里十分没底，委实不知以自己的能力，去对付那飞沙走石八面来风，能不能做到面面俱到不出差池。这时他才切实体会到了宗泽的作用之重，深感汴京的确是不可一日无宗泽。
但他亦知此乃责无旁贷。因此，当听宗泽强打精神对诸项要务一一做过交代后，他只能强抑住内心的空落，硬着头皮向宗泽表示，他一定不负重托勉力尽责，请宗留守无须挂虑安心养病。
闾勍的心情自是逃不过宗泽的眼睛，不过，对于闾勍独当一面的潜力，他看得比闾勍本人还清楚。更重要的是闾勍这个人的品格靠得住，该拍板的能拍板，该担当的敢担当。否则任凭宗颖甘云再如何力排干扰，在这种风谲云诡的时期，宗泽也很难在病榻上安卧得住。
方承道探视宗泽的时间，是在宗泽服药退烧之后。他之所以能被破例允准进去，主要是因为他是随同李郎中一起去的。
原来那日甘云寻找李郎中时，李郎中正在购书的那个书肆，就是方承道开的。李郎中常去那里淘书，日久便与方承道相熟。那日李郎中为宗泽诊病完毕，又返回书肆去选购古籍，正逢着方承道至店里上货，由是方承道从李郎中口中得知了宗泽病倒的事。方承道闻讯甚为关切，就与李郎中约好，待李郎中去复诊时，他要与其一道前往探视。
甘云一来是因知道方家与宗泽有那么一层世交渊源；二来是觉着他不过是一介平民，见了宗泽无非是做些一般性的问候之语，不会论及什么令人烦心的政事，见其关心宗泽情意甚笃，也便让他与李郎中一同进了门。
方承道是与李郎中一道来的，却未与李郎中一道走。
见到宗泽后，李郎中询问过宗泽服药后的感觉，重新为他把过脉，又根据其身体状况适当调整了药方，便先行告退了。而方承道则留下来，又单独同宗泽说了一会儿话。当时宗泽已烧退神清，躺在床上除了翻几页书外无事可做，也乐意与他闲聊几句，打发一下枯燥时光。
殊不知，方承道却是醉翁之意不在酒，通过似乎是闲聊的言语，他其实是有要紧的意思要表达。那个意思，在前些天他来拜访宗泽时曾经提起，而宗泽显然未做认真考虑。现在宗泽因劳累过度病倒，他觉得正是再度进言的时机。他想宗泽若能听劝最好，若是执意不听，他也算是尽了心。
话题先从李郎中独到的医术及用药配伍方法扯起，进而议论到中医关于阴阳平衡、标本兼顾、形神相济、养治结合的玄妙医理，然后便自然而然地转到了养生方面。
这是方承道的刻意引导。他就此将话题展开，引经据典地向宗泽介绍了一些古代养生家的箴言，尤其是强调了对于过劳危害的警示。他说，古人早有五劳之诫。所谓五劳者，即肝劳、心劳、脾劳、肺劳和肾劳。尽力谋划则肝劳，曲运神机则心劳，意外致思则脾劳，预事而忧则肺劳，矜持志节则肾劳。宗泽即因五劳具备，故使五神不宁而为病。
他还列举了秦始皇及三国时期周瑜、诸葛亮等人之例，指出这些杰出人物的寿夭，莫不与其五劳过甚有关。所以他恳劝宗泽，作为一个年迈老者，务应高度重视樽节惜护元阳，谨防积劳成疾折损天寿。具体地说，应牢记古人总结的养性延命“十二少”，即“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶”。
继而，他又同宗泽说到了中医养生所讲究的顺天应时问题。也就是说，根据生物与自然的内在关系，人在何时该做何事，是存在一定规律的。这个规律，就是人们所谓的天道。人对于天，乃从之则治，逆之则乱。比如一日中的夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定十二时辰，便是与人体之胆、肝、肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦诸经相对应。因而时至子时，便应就寝养肝，时当卯时，则当清肠排便，等等。当做时不做不行，不当做时硬做也不行。一日是这样，一年是这样，人的一生亦复如是。阴阳消长俱有定势，内中的道理意味深长。顺天应时者年遐寿永，逆天背时者难免罹灾，是为亘古至理，非人力所能违之。
若是由着方承道的谈兴，再聊下去还有的是话说。但他明白这是在探视病人，耗时过长很不相宜，于是他便适可而止了。不过，虽是意犹未尽，语意却已表明。他知道凭着宗泽的聪敏，不会不理解他这番苦