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，以西方人的话而言乃“不要低头，王冠会掉；不要流泪，敌人会笑！”
但，真的可以对上国之君一诉衷肠！
颜常武拥有世界上最大的权柄，最强大的军队，他也是世界上最富有和最多土地的君主，他真的对泰国好，这名字都是他亲自取的，他对泰国别无所求，希望泰国是国泰民安！
所以纳雷把他的烦恼说出来，颜常武对此深表同情，并且为他提供了解决办法的思路。
“……宗教矛盾方面，你既然定下佛教为国教，要趁热打铁，把佛教信仰渗透到生活中的各个角落，比方说所有男人结婚前都得出家一段时期，期间严格按照佛法的要求去做，日常生活中也要按照佛法规范执行，包括不当过和尚的，不得从政与参军……”
“……朝廷与地方存在矛盾是理所当然的，利益就这么多，你多一点，他们就少一点，不争才怪，因此也要留给地方一口饭吃，但更要保证朝廷的利益，中央没钱，没枪，谁都不会听你的……”
“……贫富矛盾啊，要整顿吏治，我们中华有不少的经验，你派些官员来学习吧，最重要的一条就是‘发展才是硬道理’，得提高个人素质，转变个人观念，比如你们信佛，很多东西都认为是上天注定，那确实有一定困难的。嗯嗯，所以你得自圆其说，想方设法地找出借口来，不过这样的借口不难找……”
……
颜常武告诉了纳雷许多为政与管军之道，让纳雷真的有茅塞顿开的感觉，他感激地道：“我一直不信别人，但我不能不信君啊！”
颜常武真诚地道：“我们是朋友！是好朋友！”
“是的，我们是朋友！好朋友！”纳雷很激动！
君主往往是孤家寡人，能交到一个不居心叵测的好朋友实在不易。
旁边侍立的戴维先生微笑，他知道颜常武的光环又起惊人的作用。
颜常武自带光环，作战时他在战列舰上一站，所有的指战员们顿时信心爆棚，战斗力大增。
对于臣民，他的话充满了说服力与感染力，充满了力量。
而对于外国人乃至于外国君主，很容易被他的魅力所倾倒。
这样的一个人，真的不是人，是神！
哪怕是戴维先生近前侍奉，知道颜常武与普通人一样也要吃饭拉稀，也会生气骂人，但看到他层出不穷的点子与方法，化腐朽为神奇，甚至是一点就中，一击必杀的能力，让戴维先生不能不服，心中非常怀疑颜常武完全是神人转世，更不用说其他人！
不然，颜常武凭什么在这么短时间内上位，达致如此高的位置？
如今他的迷弟又多了一个，纳雷甚至亲自用小本本记下了颜常武的秘传内容，与颜常武热烈地讨论为君之道！
看到写得满满的小本子，纳雷忘乎所以地对颜常武道：“你真是我的好朋友！”
颜常武彬彬有礼地道：“只要你高兴就好！”
……
晚上，两位君主共餐，一起烧烤，关系更加地密切。
同样地，双方签署了《大明与泰国睦邻友好合作条约》，加强经济、政治与文化的全面交流，让两国的外交关系提升到一个新的方面。
与泰国的关系大不一样，颜常武进入泰国国都阿瑜陀耶城（中国人叫做大城）访问。
换作是安南，颜常武还真的不敢进升龙府里访问，担心越猴神经病发作哩。
大城的位置差不多是曼谷北面72公里处，当时还没有曼谷呢，这是一座充满了浓郁佛味的城市，自14世纪起受高棉天授神权思想及古老婆罗门教教义影响，建构出雄伟万千的建筑来，历代君主兴建了许多壮丽美观的宫殿和雄伟万千的佛寺，塔顶尖利的佛塔，老远便可看到。
近年来，又受到中国人的影响，把宽敞道路也修建起来，路宽寺大，那样的气派，让颜常武与一干中国人见之也是拜服！
“佛教好啊！”颜常武说着，前往帕希讪派寺参拜，该寺是当时阿瑜陀耶城中最宏伟的一座寺院，充分表现了泰国建筑艺术的特色。
颜常武秉承“现在佛不拜过去佛”的观念，并没有佛前下跪，但帕希讪派寺的僧众很明智地没多说什么。
这是独一无二的待遇，就连纳雷在僧王面前也要下跪！
颜常武向帕希讪派寺布施十万银元，再捐献五十万银元给泰国的僧众们！
“君上真的是慷慨大方啊！感谢君上，佛祖必会保佑您！”各僧合什，反倒向着颜常武欠身致敬，而诸泰国人不以为忤！
第2669节
离开佛国泰国，颜常武率领大明使节团又到达另一个佛国缅甸访问。
此时的缅甸处于东吁王朝统治时期，该王朝是在13世纪时蒲甘王朝被蒙古人灭亡之后兴起。中心是缅甸中部的东吁，有许多缅人。
兴起时南方有孟族的白古王朝（庇固），北方则有掸族的阿瓦王朝，西方有阿拉干王朝。东吁王朝起先与白古、阿瓦结盟，16世纪时灭此二国，统一缅甸。
现任国王白莽，统治是中规中矩，国内的麻烦很多，问题更大。
道理很简单，缅甸的民族问题很突出。
大约公元8世纪后期，开始有缅族人迁入当时由骠国统治的伊洛瓦底江中游平原地区；公元849年，缅人成为蒲甘城的统治者；公元1060年前后，缅人阿奴律陀基本上统一了缅甸（除今缅北地区外）。后来缅人又建立了东吁王朝（1531～）。
除了主体民族缅族之外，还有掸族、克伦族、孟族、克钦族、克伦尼族、钦族以及印度人等等，倒没有果敢族，因为大明与缅甸完成勘界时是对大明有利的，没把说汉语的地区划给缅甸，现时中国人在缅甸是上等人。
缅甸的国土是缅族打出来的，其他民族自古以来就是被缅族奴役、被压迫的，实行强迫同化政策，强制要求少数民族说缅语、信奉南传佛教（上座部佛教），还用法律禁止少数民族使用本民族文字如傣文、孟文等，在历史教科书中也对少数民族横加指责和污蔑。
玩同化很正常，颜常武是大玩家、大行家，他使用刺刀与国学，把南华所有的子民都变成了汉族，要不是戴维先生的一头金发太过显眼，戴维先生也得在民族所属上填上“汉族”！
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”这样的观念早就深入中国人的心里，加上书同文，车同轨，百年过后，后占的土地都姓中国的，于是中国人越打越多，越战越强。
可是缅族却做不到这点，他们的内涵不足，大炮不够颜常武的硬，银元不够颜常武的多，手持的书本知识不如颜常武的多，更惨的是缅甸境内河流遍布，山脉横亘，到处是森林，交通极其不便，隔着一座山，五里的路，都要走上一天，怎么打？
他们可没有中国人的搬山开路能力！
缅族虽有一统江山的鸿志，却无相应的实力，其人口不占优势，去讨伐国内不臣民族时，对方打不过只要往山里一躲，缅军就徒呼奈何。
相比之下，中国的发展是从黄河开始，兴农耕，人口变多后南下，一路平推，取得长江流域与珠江流域的土地，那里的民众无法抵抗南下的汉人，最终他们也成为中国人。
虽有大江大河的阻挡，但地形远不如缅甸那么复杂，自黄河而来的汉人有着绝对的优势，以泰山压顶之势碾压了长江与珠江流域内的民族。
颜常武取东南亚亦是如此，当时东南亚的部族不少，但皆分散形不成合力，红毛番虽有一定力量，可惜欧洲本土离得太远，而颜常武来了一招“百万华人下南洋”，以雷霆万钧之势，牛刀杀鸡，一举夺取东南亚。
事实上，在苏门答腊岛西边有十万亚齐人曾试图躲进山区打游击战，可是颜常武动用了足足二十万大军去围攻他们，把山都给烧了。！
铁血，惨烈！
更恐怖的是颜常武的军队高度服从统帅，战斗意志坚定，训练水平水平一流，战斗能力极强，还有大量的先进武器和完善的后勤，特M的这是开挂的军队，缅军哪有这样的能力？！
既无实力控盘，又没有统一的文化传统，东吁王朝勉强维持着国家完整，实际上许多地区是表面上顺从，听宣不听调，或者干脆就是自立为王，顶多没有公开造反而已。
颜常武不能不来，看到缅甸人对南华帝国还是恭顺的（小国的悲哀，没办法，南华海军是海盗，南华陆军是土匪，虽说缅甸山水相连不好打，但中国人抢了就上船，缅甸人哪受得了），并且缅甸实在太重要了，太重要了！
缅甸的地理位置重要，南华帝国向西调兵和往西的贸易，都得经过缅甸，虽然以现在南华帝国的海运技术可以不沿缅甸海岸线航行而直接从帝国的苏门答腊岛横渡印度洋到达斯里兰卡，但缅甸在军事上与贸易上的作用还是很大的，而且缅甸可以制约印度，缅甸的佛教徒天生就与印度人不对板。
缅甸矿藏资源丰富，有石油、天然气、钨、锡、铅、银、镍、锑、金、铁、铬、玉石等，分布很广，储量不小，缅甸的森林资源较为丰富，森林覆盖率超过60，缅甸林业种类有2300种，其中乔木1200余种，世界70的柚木储量和国际市场上80的柚木均产自缅甸。缅甸还盛产檀木、灌木、鸡翅、铁力、酸枝木、花梨木等各种硬木和名贵硬木，硬木潜在年产量约200万吨。
此外，缅甸还有丰富的竹类和藤木资源。竹类品种97种，竹林面积过万平方公里。
由于缅甸国内河流密布，主要河流有伊洛瓦底江、萨尔温江、钦敦江和湄公河，支流遍布全国，可供航运，对资源开发十分有利。
近年来，两中华的资本大量进入缅甸开发各个产业，获利巨大。
再有一个重要的原因，缅甸皇协军！
颜常武组织各国皇协军参与对外战争，其中缅甸皇协军擅长防守，坚韧不拨，被中国人称之为“柚木军”，柚木，可是能够做战列舰上主桅杆的木材，可见缅甸皇协军的战斗力，并且他们的军纪最好，服从命令听指挥，满足于自己的军饷。
要说到皇协军中攻击能力最强的是倭军与安南猴子军，但两支皇协军的军纪败坏，所到之处烧杀抢掠，无恶不作，他们象一群土匪一样坏事做尽，而军官也对自己的下属不管不问，听之任之，有时甚至连南华军都控制不住他们。
对比之下，缅甸皇协军是南华帝国对外战争中必不可少的角色，南华军的军官们最喜欢使用缅甸皇协军。
第2670节 中国教官教出来的徒弟没用
东吁王朝的国都是东吁城，是缅甸南部城市，在仰光以前260公里的锡唐河边。
颜常武没去东吁城，他与缅王白莽在仰光会面，该城位于伊洛瓦底江入海口附近，仰光河（又名莱河）与勃生堂河交汇处，距离安达曼海37公里，现为缅甸最大港口，主要是来自两中华的投资，把海港给建设起来。
该城确实不错，平缓的仰光山从北边伸进市区，城市的东、南、西边都是平原，主要有三大出口产品，分别是稻米、柚木和宝石。
近年来，还有金、银、铁、锡、铅等金属在此交易，以及各种名贵木材与香料，人来人往，除了中国人最多之外，还有中华各国小跟班、印度人、波斯人、红毛番等等，让仰光成为缅甸最繁华的城市。
缅甸是在两中华的对外贸易中取得顺差的国家，资质实在不错。
当然，颜常武不仅仅为这些阿堵物而来，他一进城，就在白莽的陪同下参拜了著名的仰光大金塔，如此赢得缅人的欢心，见到颜常武在佛前礼敬朝拜，宣称中缅两国民众是胞波（缅语兄弟的意思），缅人们的脸上都露出了笑容。
大金塔始建于公元前585年，相传当时印度发生饥荒，缅甸人科迦达普陀兄弟两人运了一船稻米前去救济，他们从印度回来时，带回8根释迦牟尼佛祖的头发，在王朝帮助下建造了这座佛塔，把佛发藏在塔内。
塔建在仰光市北部茵雅湖滨海拔51米的丁固达拉岗上，始高83米，后来经历代王朝不断修建，呈越来越高之势，佛塔由砖砌成，塔身表面贴满了金箔，塔形像一只覆在地上的巨钟，塔顶罩着一个数吨重的金属宝伞，伞尖顶着一颗大金球，球的表面镶有钻石和红蓝宝石数千多颗。塔檐悬挂1000多枚金铃和400多枚银铃。
在大金塔四周，还有68座小金塔，形状与大金塔相仿，组成金塔之林。
缅甸的对外贸易虽然赚了不少金银，但国内依旧贫穷，主要是钱都投在了金塔之上。
颜常武参拜过大金塔，布施十万银元给大金塔，再捐献五十万银元给缅甸的僧众们！
于是金塔之林的大和尚们齐为颜常武祈福，愿他万寿无疆，武运长久，国家绵延，子民幸福。
手握如此强大力量的君王对缅甸、佛教和金塔是这么的友善，实属难得！
颜常武也合什谢过，也祝缅甸繁荣昌盛，佛教大兴。
尽管是缅甸最繁华的城市，但仰光看起来像一个巨大