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地域后歼灭。
……
其实，杨璟新在蒙古与新疆地区作战也使用过类似的战术，但西伯利亚的区域面积更大，且更复杂，之前杨璟新主要依靠骑兵，现在需要山地步兵和丛林作战。
“所以啊，攻心为上，尽可能地将那些地区部族转化过来。”戴维先生道。
见他们望着地图发呆，戴维先生笑道：“不用担心，你们尽力把外蒙古以北地区搞好，将铁路修到乌拉尔山脉，就很不错了！”
他在地图上画了一条线，正是颜常武为他讲述过的西伯利亚大铁路！
它横亘西伯利亚的南方，一头在乌拉尔山脉，一头在太平洋边，有两条主分枝，连接蒙古和东北三省。
戴维先生喃喃地道：“铁路通车，则中华民族将永拥西伯利亚，得到望尘莫及的资源和纵深，它的意义不亚于南华得到了土澳大陆！”
南华吞并土澳大陆，这片大陆主要是在土里刨食，盛产矿物与牲畜，南华获益巨大，甚至有许多人认为南华应该迁都土澳！
史可程和杨璟新的脸上也露出了笑容，在新明当官虽然不易，但能给官员们带来满足感，做出成绩，功在社稷，载入青史！
“尽力而为！”戴维先生说道，与史可程和杨璟新的手叠加在一起，以作鼓励！
再坐下来，戴维先生说道：“中华虽大，但没有一寸土地是多余的，绝不能丢失我们血战得来的土地，要把它们经营好，一定要发展经济，只要经济发展起来，就能够解决很多问题，实行长治久安。
他建议史可程利用铁路带来的交通便利，多加宣传，甚至可以到南华去宣传，去招商引资，引进移民，发展经济，除了农工商之外，还可以发展旅游业。
旅游业是在南华兴起的一个新兴行业，之前的中国人没钱也没闲，哪有什么旅游业，随着越来越多的人有钱了，南华帝国趁机给予子民们越来越多的假期，比如春节长假、国庆长假和建军节、劳动节、清明节、端午节、中秋节等，一些地区已经实行了双休。
一到假日，南华的人们就到处旅游，特色就是驾船航海，十分惬意！
大明的法定节假日几乎与南华放假一模一样，不同的是他们还有圣寿节，就是皇帝的生日。
到了假日，大明民众出游，渐成风气。
西伯利亚的风光，塞外的景致，还是很不错的，戴维先生认为将来北方的旅游业必定大盛！
“所以，你们在开发的同时，一定要保护好环境，比如北海（贝加尔湖）绝不能受到污染，这是为子孙而谋！”戴维先生再三叮嘱道
史可程心领神会地道：“我们将出台地区的环境保护条例，敢违反的一概判处去北极圈里吹风！”
第2650节 很中国的朝鲜
颜常武在沈阳驻跸，主要是视察地方，查看民情，主持北方大开发，他召集各个行省的官员们开大会，计有tj十二员、文官一百一十二人，武将四十九人，与会者乃镇守tj们、留守府、总督、巡抚、布政使、知府及部队长官等高官。
在会上，颜常武作了“功成不必在我，功成必定有我”的精彩讲话，给他们鼓劲、打气。
“北方的开发是艰苦的，是长期的，我们要有历史担当，保持历史耐心，发扬钉子精神，一张蓝图绘到底，一任接着一任干！”颜常武大声疾呼。
“……功绩事业的完成没必要在我一个人身上，但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事，依靠的是集体，需要的是时间，每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之‘功力’，方有一事之‘功成’。所以，‘功成’不是属于哪一个人的，但是却需要每一个人的努力付出。历史沉淀之后的评价，才是最好的评价。”颜常武的声音在会场上回荡。
“‘功成’虽然不必在我手中、在我任期、在我有生之年实现，其中却有我的执著、有我的奋斗、有我的心血汗水——我们的每一名官员都应有这样的境界和担当，尽全力，用足劲，我们的伟业必成！”颜常武指出道。
会场爆发出热烈的掌声，经久不停！
散会后，官员们兴奋地谈起颜常武的讲话，都说“颜氏新学”又增添新内容了。
是的，颜常武把他的军政学问统一起来，形成一个新学，成为了两中华民众新的力量源泉！
以发展经济为优先，大力推进工业、手工业，开放贸易是现时两中华的主旋律，这种态势与以前任何一个朝代都是不同的，以前的知识典籍对此根本没有解释，官吏民众会迷惘不解，会迷失方向，如此“颜氏新学”无疑成为了两中华民众的指路明灯，为官吏民众干事创业进一步指明了方向。
颜常武很清楚“颜氏新学”的用途，他站在了巨人的肩膀上，理论体系放诸四海皆准，比如“发展就是生产力”、“实践是检验真理的唯一标准”、“不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”、“实事求是”……等等，谁敢说不对？！谁能说不好？！
他的知识面丰富无比，盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线和帝国的建设等方面，世人皆服！
把“颜氏新学”向两中华传播，社会上公开宣传，官吏军人们组织深入学习，已成风气！
沈阳的事了，颜常武移驾营口港，在那里下船，率舰队访问了朝鲜、倭国与琉球。
这三个国家，是与中华关系最密切的国家，朝鲜、琉球可谓是当时中国的孝子，倭国之前是贼子，现在也接近孝子。
颜常武船队抵达朝鲜江华岛，经此入汉江，汉江则通向国都汉城（首尔）。
就在江华岛，朝鲜国王李棩（棩读作yuān，意义为木弯曲，朝鲜仿中华之制，至尊名字用生僻的汉字，以方便百姓们日常生活中不需要这么多的避讳）率朝鲜的文武百官热烈地欢迎了颜常武的到来。
李棩长得眉清目秀，字景直，是朝鲜孝宗李淏与仁宣王后张氏的嫡长子，李氏朝鲜的第18代大王。
他本无缘登位为王，但其祖父朝鲜仁祖拟定的继承人昭显世子突然病逝，其被立为世子，1659年己亥五月九日，李棩即位于汉城昌德宫的仁政门。
由于颜常武是以大明东南王的身份访问朝鲜，因此李棩不用跪迎，一揖到底，毕恭毕敬地道：“臣等盼星星盼月亮，总算把大王您给盼来了！”
朝鲜的文臣武将向着颜常武山呼王爷千岁千岁千千岁，无比地虔诚。
他们的语言，尽是中文，许多人的中文纯正。
看到他们，颜常武微笑。
这时期的朝鲜人，气色还是不错的，可比宇宙王时期还要好！
朝鲜也仿效了两中华的经济发展策略，积极地开垦农田，兴建水利，开发矿藏，有石墨、铁矿及铜、银等有色金属和煤炭、石灰石、云母、石棉等非金属矿物，或冶炼，或向外出口，收益不小，获得了不少的银元。
两中华有仁义！
以两中华的能力，实行商品倾销，比如粮食出口，足以把朝鲜把脆弱的粮食生产给打个落花流水，一蹶不振！
但两中华从来不搞这一套，不来强买强卖，而是公平交易，并且在朝鲜遭遇灾害时，还向朝鲜平价出售粮食，因此朝鲜人非常感谢中国爸爸。
自进入朝鲜境内，朝鲜人就往颜常武的御舟进贡各种美食，有参鸡汤、泡菜、松茸、帝王虾等，吃到颜常武都要流鼻血了！
颜常武进入汉城，看到城里建筑物类似大明建筑，官吏民众衣着也如大明，几乎成了大明的翻版。
进入城中的昌德宫，类似明朝紫禁城的缩水版。
知道南华建筑西制居多，衣着简约，与大明是大相径庭，李棩怕颜常武不高兴，小心翼翼地道：“臣等久随大明，民皆习惯大明衣冠，所用年号亦是大明之制。”
事实上，朝鲜人对大明极为追崇，他们以程朱理学为正统，坚持穿着大明衣冠，为自己的“文化中华”感到自豪！
他们接受了以中国为中心的天下观，尊明朝为宗主国，对天朝奉行事大主义，乃是中国不折不扣的孝子！
“甚好！”颜常武欣然道：“跟随大明最好不过！”
他告诉李棩说在南华，民众悬挂大明日月国旗是不犯法的，经常有南华船只挂着南华与大明的国旗航行，以示不忘根本。
“孤虽为南华皇帝，可也是大明东南王，怎么可能否定大明呢！”颜常武大笑道。
他对朝鲜坚持中华文化的统治大加赞赏，认为朝鲜在国内推行儒家国学是无比的正确，同时，也要与时俱进，比如学习“颜氏新学”。
“不要全学，我们不强求，你们要走自己合适的道路！事实上，‘颜氏新学’在不同的地方，不同的时候，同一个理论，有不同的解释！”颜常武说道。
众朝鲜人心悦诚服地道：“王爷圣明！”
第2651章 用“三个有利于”教导朝鲜人
颜常武在朝鲜游览了着名的金刚山的风景，在汉江上游船，并检阅了朝鲜军队，还参观了朝鲜的文庙、汉江平原的万顷农田以及中朝合资的矿山、手工场、种植园和养殖场等，了解两中华在朝人员的经营与生活情况，朝鲜向着两中华学习，除了大明的国学与礼仪之外，南华的发展经济策略也被朝鲜采纳，他们积极开发农田水利，开发矿藏和出口物资，还有派遣劳工，是所有国家中第二多的。
对于两国之间的经济与文化的联系，颜常武表示欣慰，赞不绝口。
他的言辞令朝鲜人如沐春风，让他们清楚到这位东南王正如世人所言“众生平等！”
要知道，两中华是上国，有时上国使臣来朝鲜，是相当地高傲的，看不起朝鲜这个小地方。
而颜常武对于朝鲜充分尊重，涵养是杠杠的。
他也不是一味地表扬，见到不妥当的地方照说不误，说话中肯，落到实处，朝鲜人拜服！
颜常武肯定地道：“你们走在正确的道路上！”
他对李棩道：“两中华现在以民为本，你们也在学习着，民众的生活与以前相比，有了很大的提高，这是对的！”
见李棩脸色徒变，颜常武问道：“怎么，你有什么困难吗？”
李棩只是点头，并不说话，他在陪着颜常武走在汉江大堤上时才说出他的困难之处，那就是朝鲜朝廷里的党争！
东西分党！
朝鲜宣祖大王初年（16世纪末），由于争夺朝廷的职位，引发起沈义谦和金孝元的矛盾。吏曹参议沈义谦因为反对金孝元叙任吏曹铨郎的要职，而与金孝元反目，从而形成了以金孝元为首的东人党（金孝元家宅位于汉阳东面的乾川洞）和以沈义谦为首的西人党（沈义谦家宅位于汉阳西边的贞洞）在朝堂上的对峙。
接下来就是南北分党！
宣祖大王二十四年（西元1591年），以王世子册立的问题为导火线，引发了东人党内稳健派和强硬派的对立，即是所谓的南人党与北人党。壬辰倭乱结束之后，北人党掌权，于是又分别分为大北党与小北党。此后，支持光海君（李珲）即位的大北党得势，于是又分为骨北党与肉北党。
到得李棩统治时期，围绕仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏（庄烈王后）的丧服服制问题，先后发生了两次“礼讼”，其本质则是朋党之争和王位正统性的问题。宋时烈为首的西人党便依据《仪礼》等“古制”，主张将孝宗按庶子继后来处理，大王大妃行期年服；以许穆、尹鑴、尹善道为首的南人党则表示反对，认为应将孝宗视为嫡长子，大妃行齐衰三年丧，其中尹善道上疏言辞尤其激烈，上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人党看出这是南人党要向自己发起挑战，因此指责尹善道“假托论礼，用意阴凶”，要求从严惩处。
两党大斗，皆是向对方群起而攻之，引经据典，义理铿锵，貌似两党都是道理充分，李棩不能决！
李棩厌恶朋党，曾召见自己的外甥们，赐给黄柑，并说：“你们今天吃这些柑子，将来不要搞朋党之论，就算是报答了！”由此可见他对朋党的深恶痛绝。
但黄柑根本不能解决朝堂党争，越来越炽烈的党争让他夜不能寝，他勉强维持着朝堂薄弱的平衡，只觉得举步唯艰，却只能在后宫对妃嫔们抱怨。
今天面对上国的大人物，他不怕丢丑，把情况当面讲出来！
颜常武听得咪咪笑，朝鲜这样的情景，让他很熟悉啊。
曾做过前明的大官，哪还不知道前明也是激烈党争，狗咬狗得厉害！
明末大臣们结党，有东林党、宣党、昆党、浙党、齐党、楚党等轮番上台表演，还少不得一个阉党，呵呵，好热闹啊！
朝鲜有仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏（庄烈王后）的丧服服制问题，而明朝则有一个着名的嘉靖帝，与朝臣之间关于以谁为嘉靖帝皇考，以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题而兴起长达三年的“大礼仪”之争，朝臣一败涂地，嘉靖帝也是心累，一定程度上成为他