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谢冤魂，洿室荐社，未足以纪暴迹，而乃优以显命，宠锡仍加，岂龚行天罚，伐罪吊民之义乎？是以知僭逆之不惩，而凶酷之莫戒。诗云：“取彼谮人，投畀豺虎。”聊谮犹然，矧僭虐乎？且神旗电扫，兵临伪窟，理穷势迫，然后请命，不赦之罪既彰，三驱之义又塞，极之权道，亦无取焉。
《江表传》：皓初立，发优诏，恤士民，开仓禀，振贫乏，科出宫女以配无妻，禽兽扰於苑者皆放之。当时翕然称为明主。
李仁：闻吴主披人面，刖人足。恶人横睛逆视，皆凿其眼。
薛莹：归命侯臣皓之君吴也，昵近小人，刑罚妄加，大臣大将，无所亲信，人人忧恐，各不自保，危亡之衅，实由於此。
人物之周瑜（吴之周郎）
字：公瑾
时间：175——210（寿36）
容貌：长壮有姿貌
籍贯：扬州庐江舒（今安徽舒城）
官职：南郡太守、偏将军
家庭成员：父：周异，妻：小乔，子：周循、周胤
人物传记：
周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战期间，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵。
历史评价：
陈寿：①周瑜性度恢廓，大率为得人。②曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜建独断之明，出众人之表，实奇才也。
孙策：周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹杨，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。
孙权：①公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继。②公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉。③孤非周公瑾，不帝矣。④公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。
诸葛瑾、步骘：臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。
蒋干：雅量高致，非言辞所闲。
时人谣曰：曲有误，周郎顾。
王朗：周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。谋而有成，所规不细，终为天下大贼，非徒狗盗而已。
人物之鲁肃
字：子敬
时间：172——217（寿46）
容貌：体貌魁奇
籍贯： 徐州临淮东城 （今安徽定远）
官职：横江将军
家庭成员：子：鲁淑
人物传记：
鲁肃是三国时期吴国名将。早年鲁肃在袁术手下当东城长，后经周瑜的推荐，成为孙权的参谋，很早就为孙权谋划了成就帝业的战略计划，深受孙权器重。赤壁战前，鲁肃在联合刘备、劝说孙权抗曹等方面都起了极为重要的作用，并在之后协助周瑜取得赤壁之战的胜利。赤壁战后，鲁肃从大局考虑，又劝说孙权将荆州借给刘备，继续巩固孙刘联盟。周瑜去世后，鲁肃接任他的位置，负责处理荆州事务。
历史评价：
陈寿：①少有壮节，好为奇计。家富於财，性好施与。②曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。
孙权：①此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。②昔鲁子敬尝道此，可谓明於事势矣。③后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无適先对，至子布、文表，俱言宜遣使脩檄迎之，子敬即駮言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备於一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。’此子敬内不能办，外为大言耳，恕之，不苟责也。然其作军，屯营不失，令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也。③孤亦子敬英爽有殊略，孤始与一语，便及大计，与禹相似，故比之。
《吴书》：肃为人方严，寡於玩饰，内外节俭，不务俗好。治军整顿，禁令必行，虽在军陈，手不释卷。又善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠。
周瑜：①鲁肃智略足任，乞以代瑜。②鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。
人物之吕蒙
字：子明
时间：178——219（寿42）
籍贯：豫州汝南富陂（今安徽阜南）
官职：左护军虎威将军南郡太守孱陵候
家庭成员：子：吕霸
人物传记：
三国时东吴名将。少年时依附姊夫邓当，随孙策为将。以胆气称，累封别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，并于濡须数御曹军，屡献奇计，累功拜庐江太守。在军旅之时，亦发愤读书，深为孙权、鲁肃所倚赖。后进占荆南三郡，计擒郝普，于合淝战奋勇抵抗魏军追袭，以功除左护军、虎威将军。又后上代鲁肃守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。然而旋即得病，不治而薨。
历史评价：
鲁肃：吾谓大弟（吕蒙）但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
孙权：①人长而进益，如吕蒙，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！②子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。
陈寿：吕蒙勇而有谋断，识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！
人物之张昭
字：子布
时间：156——236（寿81）
籍贯：徐州彭城郡（今江苏徐州）
容貌：矜严，有威风
官职：辅吴将军
谥号：文侯
家庭成员：子：张承，张休
人物传记：
张昭少时好学，博览群书。二十岁时拒绝应试孝廉而与名士王朗等人讨论时事，深受陈琳赏识。东汉末年张昭避乱扬州。孙策举事时，张昭出任长史、抚军中郎将。孙策器重张昭，有关文武之事均由张昭办理。
孙策死时将孙权托付给张昭，张昭则尽力辅佐孙权，迅速稳定了民心士气。张昭敢于直言谏议，曾因违背孙权意愿而一度不让他朝见。孙权称帝之后，张昭因年老多病而辞官，著有《春秋左氏传》和《论语注》。
嘉禾四年，张昭去世。孙权素服吊唁。
历史评价：
陈寿：①张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以高见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。②昭每朝见，辞气壮厉，义形於色。
孙权：①孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。②如张公之计，今已乞食矣。③使张公在坐，彼（蜀臣）不折则废，安复自夸乎？④孤与张公言，不敢妄也。
《江表传》：昭忠謇亮直，有大臣节。
裴松之：臣松之以为张昭劝迎曹公，所存岂不远乎？夫其扬休正色，委质孙氏，诚以厄运初遘，涂炭方始，自策及权，才略足辅，是以尽诚匡弼，以成其业，上籓汉室，下保民物；鼎峙之计，本非其志也。曹公仗顺而起，功以义立，冀以清一诸华，拓平荆郢，大定之机，在於此会。若使昭议获从，则六合为一，岂有兵连祸结，遂为战国之弊哉！虽无功於孙氏，有大当於天下矣。昔窦融归汉，与国升降；张鲁降魏，赏延于世。况权举全吴，望风顺服，宠灵之厚，其可测量哉！然则昭为人谋，岂不忠且正乎！
王朗：张子布，民之望也，北面而相之。
习凿齿：张昭於是乎不臣矣！夫臣人者，三谏不从则奉身而退，身苟不绝，何忿懟之有？且秦穆违谏，卒霸西戎，晋文暂怒，终成大业。遗誓以悔过见录，狐偃无怨绝之辞，君臣道泰，上下俱荣。今权悔往之非而求昭，后益回虑降心，不远而复，是其善也。昭为人臣，不度权得道，匡其后失，夙夜匪懈，以延来誉，乃追忿不用，归罪於君，闭户拒命，坐待焚灭，岂不悖哉！
人物之顾雍
字：元叹
时间：168——243（寿76）
官职：丞相
谥号：肃侯
家庭成员：子：顾邵、顾裕、顾济
人物简介：
弱冠为合肥长，后历任数县，所在多有治绩。孙权掌权后，任命他为会稽郡丞，行太守事，后不断升迁，成为吴国第二任丞相。顾雍为人严肃，不饮酒，少言语，自孙权上下对其多有忌惮。顾雍为相十九年，多进良言，有功于吴，后病逝，孙权亲自临吊。
历史评价：
孙权：故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。
陈寿：顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。
人物之诸葛瑾
字：子瑜
时间：174——241（寿68）
籍贯：徐州琅邪阳都（今山东沂南）
容貌： 面长似驴
官职：大将军
家庭成员：弟：诸葛亮、诸葛均，子：诸葛恪、诸葛融
历史年表：
[200年] 诸葛瑾汉末避乱江东。孙权的姊婿在曲阿向诸葛瑾请教问题，大惊其才，向孙权推荐，与鲁肃等一起为宾待，后为孙权长史，转中司马。
[215年] 孙权遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与其弟诸葛亮在公馆见面，没谈私事。
[219年] 跟从吕蒙讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，驻守公安。
[222年]
刘备东伐吴，吴王求和，诸葛瑾给刘备做书曰：“陛下老远来至白帝，就是因为吴王侵取荆州，危害关羽，怨深祸大。不肯讲和，此小人之心。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，计可立决，不复咨之于诸将也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易於反掌。”时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”
同年
升左将军，督公安，假节，封宛陵侯。曹真、夏侯尚等围朱然于江陵，诸葛瑾以大兵为之救援。瑾性缓，推道理，无破敌之术，兵久不解。转年春天，河水化开，潘璋等作水城于上流，瑾进攻浮桥，真等退走。虽无大功，也用保全师顺利入境为功。
同年 孙权称帝，封诸葛瑾为大将军、左都护，领豫州牧。
[241年] 诸葛瑾去世 死前嘱咐买棺服，办丧事要简约。
历史评价：
陈寿：①诸葛瑾以德度规检见器当世。②瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅。
孙权：①孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。②子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，其为人非道不行，非义不言。玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰：‘卿与孔明同产，且弟随兄，於义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。’子瑜答孤言：‘弟亮以失身於人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。’其言足贯神明。今岂当有此乎？孤前得妄语文疏，即封示子瑜，并手笔与子瑜，即得其报，论天下君臣大节，一定之分。孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。知卿意至，辄封来表，以示子