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经折了腰，再不复至高无上的统治地位，这个时候要怎么办才能重建皇权的威仪？“武人入朝，武人必须要入朝守卫皇权。”这认知想必让他们懊悔不已吧，当年的黄甫嵩老大人，曾经为此百般劝说，但大家的反应是什么？“武人毕竟是武人，头脑太简单了！根本理解不了士人的梦想！”大家被私欲蒙蔽了双眼，一边鄙夷武人简单的头脑，一边沾沾自喜将创下万世和平的时候，可曾想到会有将武人当作救世主力挽狂澜的一天。
时至今日，大汉百姓还剩下多少？到底还要再死多少人，才能让士人放弃他们那祸乱天下的理想？到底还要流多少血，才能让士人抛却那一点点私利？
大将军站在血海中痛心疾首，他不要这天下再这样乱下去，他不要百姓再易子而食，他一直试图用自己的无私唤回士人的良知，但结果是什么？他愤怒，简直怒不可遏，他已经忍不住要挥刀砍人了。
大人笔下的大将军是神，是人性中至真至善的化身，他能够跨越千年本来就是一个神话，那么，他也许可以为这乱世带来奇迹，他这一股清流也许真的能够荡涤人性的私欲，让人与人之间多几分信任，多几分理解，让这乱世纷争不复存在。
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太阳已经黯淡了光彩，天空被血色浸染出缺口，
亡者的叹息逆转了时间的轮盘，有人从虚空中走来。
单纯，澄澈，耀眼，那人是以太阳碎片铸就而成。
无数生灵在挣扎，苦苦追寻着一丝生机，悲凉的哀鸣犹如号角一般响起。
他倾听呼唤，跟随指引，义无反顾投入血火，陷入凡人的苦难，
愿以雄壮的身躯为众生劈出一条生路，愿以炽热的血液让太阳重新焕发出金色的光彩，愿以不灭的精魄填上苍天的裂缝，
我要还这世间一片清平，我要众生重新沐于阳光。
这是带来温暖的慈悲圣者，这是立誓补天的英雄。
咱中国几千年来都停留在帝王制也就是人治的治国理念上，也就是说，所谓的相权制约皇权之类的顶了天也不过是相对制衡，他不是彻底制约，皇权肯定居于统治地位。
那么真正能够彻底制约皇权的到底是啥玩意儿到底有没有？有，当然有，这东西是“民心”。
这种制约非常特别，因为你正常情况下根本看不到，但他非常极端，一旦成功了就是个彻底推倒然后重新建立的模式，根本不存在啥温和妥协。
所以咱中国老百姓苦啊，要过好日子就得盼逢着个好皇帝，等到碰上了失道程度令人发指的昏君，忍无可忍实在活不下了就开始盼望能出现个“圣王”来改朝换代，说到底还是将希望都寄托在统治者身上。
而“圣王”这称呼到底是个形容词，老百姓要求很低，但凡比那个被推翻的皇帝贤明了就有可能被冠以这种称号，所谓的“圣王”说到底是人类啊，最后能为王者的人有可能是没有私欲纯是为了天下百姓而战斗的？可以说，有那个决心走上改朝换代争霸之路的就不可能是单纯要为了天下生灵争那一丝生机，说到底是为了自己而战，“反正我成功了就能惠及天下百姓”，大家都是以泽被苍生的眼光来看待自己，以满足自己的私欲为根本目的。
在大人笔下除了大将军李弘，还描绘了一个没有私欲的圣人，那人就是黄巾军眼中的神，大贤良师张角。
在华陀老先生眼里，豹子和张角一样无私，眼中看到众生悲苦，心中充满了对百姓的怜悯，这俩人纯都是为了给百姓争条活路而扬起了血腥的屠刀。
但张角这个圣人实在太有学问太有追求了，他不是要推倒皇权取而代之而是要让人类走向平等，他居然要彻底结束帝王制然后建立民主政体。
这个光辉灿烂的理念实在太超越时代了，大贤良师在这条先进的道路上迷失了自己，完全不再着眼于实际，这位同志的确是个无私的圣人，但他选择了一条错误的道路，从而葬送了无数的生灵，然后当他意识到了自己错误承认了自己失败的时候，他痛苦的不能自已，最终选择了自我毁灭。
豹子对自己选择的道路并没有信心，“我这样走下去到底是不是正确的？万一错了，失败了怎么办？”他一直在惶恐，他背负着天下生灵的命运，胜利只能是唯一的结果，因为失败就意味着大家一起灰飞烟灭。
中原大战，成败一线，眼看胜利的天平一点点翘起，豹子的惶恐达到极点，好心办坏事的司马小朋友成了那最后一根稻草。
他那里轰然倒下，吐血不止，这里看书的心都快碎了，“老大，不是吧，干啥啊这是？看看，看看，终于要把自己累死了！”
华陀老先生这个心理医生出现的好啊，果然是神医啊，他出现本身就代表了对豹子的一种肯定，老人温暖的手真挚的开解让豹子走出了死胡同。
虽然依旧没有把握，但豹子不再自苦，能走一步是一步，能走多远走多远，问问自己的心是不是仍然无私，看看天下的百姓是不是越活越好，这就够了。他坚定了自己的理念，并且开始不遗余力的将自己的理念在军中推广。
“你们要忠于天子忠于长公主，就算我死了，你们也要为大汉继续战斗下去。”这话大将军不止说了一次，他那里每说一次，这里就有人无限感动一次，然后冷汗直流的开始琢磨“咋回事？铺垫咋的？要结文啦？”
这其实是豹子的心声，他要作的就是让大汉中兴，他选择的就是要守卫皇权，大将军一直清清楚楚的告诉天下所有人他的选择，他的目的。
但是看一看，有几个人相信他的话只是单纯的表面意思，有多少人不曾怀疑他包藏祸心，口不对心？
单纯的武人盲目崇拜大将军，所以对他的命令没有二话绝对服从，然而涉足政治开始自己思考的武人呢？非常无奈，武人向士人转变所踏出的第一步就是先开始对人性无私的质疑。站在朝堂上要作的第一件事就是保全自己，所以要抛却盲目情绪转为有理由的信服，当看到所有人都是为了自己的利益而争斗不休的时候，大将军的话在他们眼里就开始变得不再单纯了。
“如果朝廷威胁到大将军权势的时候，大将军还会象他说的那样做吗？为了自己的利益，他还会这样忠于天子忠于朝廷吗？”这种怀疑开始了，也就代表他们那不再是单纯的武人了，大将军在他们心理开始从神向人转化了。然而当他们真正成熟了，真正理解大将军的时候，他们就会发现“大将军的确是神，不是人”。
而黄巾一系的武人终会发现在这世上除了他们的大贤良师，真的还有另一个神存在。
无私的大贤良师早早就死去了，所以确切的说他只停留圣人这个阶段，但是同样无私的大将军却还活着，因为他选择了一条正确的道路，所以能守护无数生灵一起活下去，所以他成了神。
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鲜血逐渐漫过祭坛，召唤的仪式已经启动，
黄泉的大门慢慢敞开，湿冷的风夹带着不祥的阴影在世间蔓延，
人类的私欲终于引来了魔鬼。
光明消失了，曾经辉煌无比的帝国正在失去生机，即将与她的人民一起走向灭亡，
年幼的公主惶惶的向上天祈祷，“苍天啊，请佑我大汉，请降下金甲战神，为我家国而战！”
勇士从火光中走来，黑发飞扬，长刀雪亮，身披血色铠甲，
公主张大了稚嫩的双眼，紧紧注视，
光芒闪过，那是勇士慈悲的泪水，炽热，滚烫，灼伤了公主的眼睛。
长刀所指，黑暗退却，刀光闪过，恶鬼伏诛，勇士用他金色的血液辟出一条希望之路，
公主茫然四顾，依旧惶恐不安，“天神在哪里？难道苍天真的舍弃了大汉？”
公主啊，为什么你看不见勇士的真身？
那红色的铠甲其实是无数生灵的鲜血，那遮挡住的是太阳碎片铸就的金身！
用什么才能化解你眼睛的灼伤，怎么样才能让你眼中恢复清明？
一定要用英雄的鲜血吗？只有为你流下的血才能涤清你的双目？
公主啊，请闭上眼，听听你的心声吧，
苍天早已应你呼唤，金甲战神一直护佑在你身前，
你的英雄在为你的家国燃烧生命，你一定要他为你流尽最后一滴血吗？
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“绝不能抛弃战友，就是死，也不能抛下兄弟独自逃命。”这是豹子内心深处根深蒂固的念头，他遗忘了自己的过去，但这信念已经融入他的骨血，成了他在这世上与生俱来的记忆。
这让看书的人有理由认为与其说他可能是个杀手，特种战士这个身份才更符合他的性格。
真正的忠义双全，正是这种性情决定了他一生的命运，也正是这种性情赋予他这乱世中最强大的力量。
慕容风，鲜卑人的大帅，这位老人为了鲜卑奋斗一生，其忠诚之心天地可鉴，但他为了忠诚却抛却了信义，所以最终被兄弟所背弃。他失去了兄弟的支撑，也就等于失去了战斗的力量，仅仅凭借一个人的力量怎么能够让鲜卑重新崛起？
“大帅没能完全他的心愿，他为了鲜卑国的大利而一次次牺牲兄弟的生命与利益，他将忠诚放在信义之上，所以他最终失败了。”豹子将大帅视为他这个世界上的父亲，大帅的言行教诲深深刻在他的心中，他亲眼目睹了大帅如何悲凉的死去，这让他更加坚定忠义二字一个都不能少。
【煮酒论史篇】 作品相关 三国地图
感谢 周日游鱼的三国地图
1. 这些地图是历史地图，不是《三国演义》小说里的地图。
2.全图画出公元262年魏（景元三年）蜀（景耀五年）吴（永安五年）的疆域政区及当时我国边区各族的分布地。魏蜀吴三国境内画出州界、州治、部分郡国治所，和西域长史府的辖境治所以及所辖部分属国的首府。边区各族因记载简略，只标注其大致方位并钩出若干条部族的活动范围界。
3. 棕色的是底图（现在的地理图），黑色的是当时的地名，兰色的是当时的河流。
地图：
1. 三国时期全图
2. 司州
3. 兖州、豫州、扬州
4. 青州、徐州
5. 冀州、并州
6. 幽州
7. 雍州
8. 凉州
9. 荆州（魏）
10. 西域长史府、乌孙
11. 益州北部
12. 益州南部（庲降都督）
13. 扬州（吴）
14. 荆州（吴）
15. 交州
16. 鲜卑等部
【煮酒论史篇】 作品相关 胜者王侯书友提供的东汉地图
《大汉》第一卷立马横枪篇的历史时期在汉末184年到189年，所以书友一再提到地图问题。今书友胜者王侯特意提供，谢谢他的帮助。
地图
作者：.HappyCat.
东汉时期各州地图东汉时期各州地图
东汉时期全图：
扬州：
荆州：
豫州、兖州、徐州、青州：
司隶：
凉州：
交州：
幽州：
益州南部：
益州北部：
西域都护府：
鲜卑等部：
【煮酒论史篇】 风刃缚封杀书友的回复，以此为准
风刃缚封杀 2005-9-8 20:50:53 回复
为什么我会首先提到这一点呢？因为我的家在内蒙古，我可以实事求是的告诉你，即使是在5年前，在锡林郭勒盟（主要是草原）一盘拍黄瓜的价格大约是呼和浩特市（很靠近北京，坐火车要半天到）的3到5倍；而在文革时期，下乡到牧区的知识青年大约1个月能吃到一次面条，还是因为知青的粮食有特殊照顾，可以想象在1800年前，游牧民族的农业生产力有多差了。
“除了奴隶主，贵族，大小首领，谁家能天天吃肉？”
这句话在农耕社会绝对正确，在牧区应该改成：“除了奴隶主，贵族，大小首领，谁家能天天吃到菜和粮食？”。
补充一点：一个羊倌大约要负责放牧500-2000头羊，另外打猎也是重要的谋生手段，我的枪法很臭，100颗子弹大约够我在野外生存1个月吧（唉，现在野生动物太少