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，正如我们在历史记载中不断看到的那样：假如岳飞是一个心怀不轨、无法节制的军阀，他就断然不会被朝廷如此呼来喝去，并最终自蹈死地。须知，他当时统帅的军队至少占了全国军队的四分之一，而且，是各路大军中战绩最为辉煌的。或者换句话说，如果岳飞真的是有野心不受节制的话，整个南宋、甚至南宋以后的中国的历史恐怕都要重写。其实，导致岳飞该杀的，正是他所具备的这样一些卓越品质。甚至到了今天，这可能都是一些令许多中国人感到不快与不安的品质。在动荡不安的战乱年代里，这些品质集中到一位手握重兵、又失去了皇帝信任的将军身上，尤其足以构成此人必须死的理由。《宋史》对于岳飞之死，连写了两遍“呜呼冤哉！呜呼冤哉！”的确如此。
事实上，当皇帝想要岳飞死时，岳飞在淮西之战中究竟是否应该对战败负责？岳飞到底是不是想要谋反之类的争论就已经变得并不重要了。重要的是，岳飞必须死。诚如宰相秦相公所说，这些罪名是否成立并不重要，重要的是，“此乃上意也”——这是皇帝的意思。因此，面对韩世忠的责问：“莫须有三字，怎么能服天下人心？”据史书记载说，秦相公根本就不屑于回答这个问题。他心里很有可能在奇怪：居然有人会问出如此幼稚的问题。事实上，许多死心眼的中国人永远都不会明白：“天下人心”和“千秋名节”，并不是对所有人都一样重要的。
从秦桧、张俊诸人的工作结果看，他们显然相当了解皇帝到底想要什么。据说，围绕淮西之战的重要往来文书，岳飞手中都有保存。但他入狱后，这些文书被人抄走，并且销毁了。而销毁这些文书的人，恰好又是想要岳飞死的人。这在事实上，的确使人们有理由怀疑他们所说那一切的真实性。
在秦桧们提供给皇帝的岳飞罪证里，有几条相当骇人听闻。
其一，他们告诉皇帝，淮西战败之后，岳飞曾经当众骂道：国家了不得了，皇帝又不修德。这句话，今天听不出什么了不得的意思；然而，放在当时，已经足可以让人一个人家破人亡了。
其二，朱仙镇班师之后，岳飞和他的主要助手张宪，曾经当着不少人的面，有过这样一段对话：
岳飞问张宪：天下事该怎么办？
张宪回答说：就看您想怎么办。
其三，据说，岳飞曾经说：自己与太祖赵匡胤都是三十岁就当上了节度使。
当时，这样三句话连起来，的确可以要了岳飞的命了。至于说这些话的前因后果，上下联系，则没有人愿意考证。据说，至少第三句就有问题。岳飞是三十二岁做的节度使，他当时的原话是：三十二岁建节，自古少有。这顶多是一句飘飘然的自鸣得意而已，居然被演变成了胸怀异志的弥天大罪。
公元1141年，即绍兴十一年十月十三日，岳飞被正式逮捕入狱。在此之前，曾经有人劝他仿效韩世忠自救。岳飞拒绝了。他说：“上苍有眼，就不会陷忠臣于不义，否则，能往哪里逃呢？”
宋太祖赵匡胤曾经立过一个誓约，禁止杀大臣和上书言事的人。因此，有宋一代的确很少杀大臣。一般来说，流放到岭南炎荒之地，就是今天的广东、海南地区，已经算是最重的惩罚了。没想到，一件“莫须有”的罪名，竟然愣是被秦桧及其属下们问成了“大逆不道”之罪。这款罪名，属于必须死的“十大恶”罪名之属，在理论上讲，已经不在太祖的誓约约束之内了。
绍兴十一年十二月二十九日，是为农历除夕大年三十的前一天。皇帝批准赐岳飞死，并将判徒刑两年的岳云，亲手改判为与张宪一同处死。
史书记载说，判决公布后，“天下冤之”，众多士民为之下泪。
据说，行刑当日，公元1141年，即宋高宗绍兴十一年阴历大年除夕，杭州城凄风苦雨，整日不绝。
◎《治乱警鉴》第三卷第437页。
◎《宋史》卷365《岳飞传》。
◎《宋史》卷365《岳飞传》。
◎《宋史》《王彦传》。
◎《宋史》卷365《岳飞传》。
◎《宋史》卷365《岳飞传》。
◎《宋史》卷365《岳飞传》。
◎《鄂国金佗续编》卷27。
◎《中国宋辽金夏军事史》两宋部分，人民出版社，1994年版百卷本《中国全史》。
◎《中国宋辽金夏军事史》两宋部分，人民出版社，1994年版百卷本《中国全史》。
◎《鄂国金佗续编》卷1，第1143页。
◎李心传：《建炎以来系年要录》卷109。
◎《鄂国金佗粹编》卷1，第15页。
◎《宋史》卷28《高宗纪》第529页。
◎《宋史》卷361《张浚传》。
◎《宋史》卷361《张浚传》。
◎《宋史》卷361《张浚传》。
◎《宋史》卷361《张浚传》。
◎《宋史》卷361《张浚传》。
◎《鄂国金佗粹编》卷7，第427页。
◎《宋史》卷28《高宗纪》第530页。
◎《宋史》卷361《张浚传》。
◎熊克：《中兴小纪》。
◎《三朝北盟会编》卷178。李心传：《建炎以来系年要录》卷112。
◎《鄂国金佗粹编》卷1，第17页。
◎《三朝北盟会编》卷178。李心传：《建炎以来系年要录》卷113。
◎《宋史》卷361《张浚传》。
◎《宋史》卷33《孝宗纪》第618页。
◎李心传：《建炎以来系年要录》卷68。
◎李心传：《建炎以来系年要录》卷118。
◎李心传：《建炎以来系年要录》卷119。
◎（宋）徐自明：《宋宰辅编年录》卷15，绍兴八年。
◎《三朝北盟会编》卷221。
◎《三朝北盟会编》卷191。
◎李心传：《建炎以来系年要录》卷124。
◎李心传：《建炎以来系年要录》卷124。
◎《三朝北盟会编》卷189。李心传：《建炎以来系年要录》卷124。
◎《三朝北盟会编》卷191。李心传：《建炎以来系年要录》卷125。
◎《鄂国金佗粹编》卷12，第864页。
◎《鄂国金佗粹编》卷7第475页等。
◎《鄂国金佗粹编》卷20第1025页。
◎李心传：《建炎以来系年要录》卷140。
◎李心传：《建炎以来系年要录》卷146。
◎《鄂国金佗粹编》卷3，第46页。
◎《建炎以来朝野杂记》乙集卷12。
尾声
岳飞死后，南宋帝国在东南一隅继续存在了一百三十八年。
在它强制完成第二次杯酒释兵权、全面恢复以文制武国策之后，帝国曾经两次主动发起北伐，均以惨败告终。从此，收复中原失地变成一个遥远的梦想，和当年的恢复燕云一样，成为永远无法实现的朝代夙愿。
同时，和北宋年间一样，皇家再也没有遭受兵变的梦魇。
从历史记载上判断，南宋帝国君臣的日子，过得相当惬意而浪漫，越来越像他们的祖先——徽宗皇帝与蔡京、童贯君臣。
公元1234年，即南宋端平元年，已经变得一点都不凶狠的大金帝国，遭遇到了一个比它当年还要凶狠的敌人——成吉思汗掀起的蒙古旋风。立国一百二十年的金国，遂告土崩瓦解。其整个国家不堪一击的程度，可以媲美当年在它打击下的辽国与北宋。
历史仿佛开玩笑似的，又重演了惊人相似的一幕：南宋帝国君臣又一次上演当年联金灭辽的戏剧。这一次，他们是联蒙灭金，并且，同样以自己的漫不经心、投机取巧、背信弃义，给足了蒙古铁骑攻打自己的理由。
公元1279年，即祥兴二年，南宋帝国好歹比自己的死敌——金国，多挺了四十五年之后覆灭。从文献史料中判断，之所以能够如此，实在不是因为南宋帝国比金国人更能干，而是因为蒙古人没有腾出手。此时，他们正在忙于横扫欧亚大陆：从中亚到西亚，再到欧洲，令盎格鲁撒克逊人第一次知道了什么叫“黄祸”。就此，元帝国在建立了一个古今中外首屈一指、辖区达三千万平方公里的大帝国的同时，也确立了在全中国的统治。
此时，已经是元世祖忽必烈的至元十六年。
这一次，悲剧的主角，名叫文天祥。他和岳飞同样优秀，同样令人尊敬；虽然形式不同，但遭遇同样令人叹息。让人无法怀疑鲁迅关于中国人善忘的论断。
这一年，距离公元1127年，过去了一百五十二年。
一次色香味形、场所、规格、规模均属上乘的盛宴，如果知道不需要自己买单，而且不必欠任何人情的话，莅临者自然也就无所顾忌，可以在轻松愉快之中细细品味。显然，越昂贵，便越值得夸耀，越有助于自我感觉的良好。
现在，盛宴已到尾声。
附录：岳飞之死与暴力均衡
附录岳飞之死与暴力均衡——读《帝国政界往事》
◎ 吴思
“岳飞必须死。”李亚平说。在《帝国政界往事：公元1127年大宋实录》这本书里，作者用五分之一的篇幅推演出这个结论。
这是一本坚持讲故事的历史书，读来很有《万历十五年》的味道，娓娓道来，隽永通达，让我们感应到古人的心跳。但在一连串的精彩故事中，我读出了一道关于暴力均衡的残酷方程式：自身暴力异己暴力，这是维持既有秩序的常规条件。一个国家政权要维持既定的利益格局，必须拥有足够强大的暴力，抵御异己暴力的侵犯，让侵犯者得不偿失。在中国历史上，只要别人的暴力比我们强大，别人就可以扩张利益边界，就可以称霸，就可以让我们称臣纳贡，甚至可以踩着我们坐江山。反之亦然。岳飞之死，便是由这道方程式决定的。秦桧等人的忠奸正邪，反倒可以忽略不计。
整个推算过程，正如该书的结构一样，需要从宋朝的创建开始。这是一篇一波三折的故事。
一、内忧大于外患
宋太祖赵匡胤是篡位武将。在部属的拥戴下，他取代了他负责保卫的皇帝。这件事让大家看到了“太阿倒持”的结果：武装力量本来是皇帝用来削平外患、镇压内乱的宝剑，不过，这柄利剑握在部下手里，极易形成“太阿倒持”之势，反过来威胁皇帝自身。赵匡胤篡位并非特例。从安史之乱开始，一个又一个君王倒在了自身保卫者的剑下。于是，生活在宋初的人们，难免在前朝兴亡中得出结论：内忧大于外患，内部的异己力量比外部的异己力量更危险。
宋朝的军事制度就是在这种历史经验的背景下建立的，其主题便是抑制内部的异己力量。至于具体方法，我们可以想象一个武将，他的持剑之臂与另外两位铐在一起，形成三方掣肘之势。同时，这位武将的脖子上骑着文官或宦官，转动脑袋必须事先请示。这还不算完。武将平时不准碰那柄剑，不知其轻重利钝，剑也不大跟手。此外，这位武将身边还有其他武将，构成彼此防范之势。最后，在所有武将之上，还有一支皇帝直接控制的御林军，就好比皇帝亲手持剑，虽然不那么膀大腰圆，但足以对付小漏洞和小兵变，至少可以拖延时间，等待众剑赶来勤王。
这套制度，可以保证稍微大点的军事行动都在皇帝的控制之下，保证每个将领反叛的胜算很低，确保枪杆子永远听皇帝指挥。但是，这样的军队还能打胜仗