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做做法事，让天王安息也好。”
李秀成不同意：“万万不可，怎可亵渎天王圣体。”
朱敬伦哼道：“你不同意，我可不敢给你军粮啊，不做做法事，我这心不踏实。”
李秀成咬牙切齿，城里在饿死人，朱敬伦用粮食要挟他，他还真的没有办法。
心里暗骂朱敬伦迷信，君子敬鬼神而远之，就这德行，也敢称大明的皇帝，又想到他之前施粥的时候，直言家里老婆信佛，八成是他自己信神吧，大概是亏心事做得多了，这样的人他见的多了，坏事做尽，却见神就拜。
李秀成被迫同意了：“告诉那些洋人，要是亵渎了天父的圣体，就是不要那十万担军粮，我也要砍下他们的脑袋。”
虽然不信洪秀全是什么二儿子下凡，但跟了洪秀全十几年，李秀成对他的感情还是很深的，从后来的表现看，李秀成身上带有一种中国人特有的愚忠，不然不可能在关键的时候，把自己的宝马让给洪天贵福去逃命，导致自己被清军抓获。
李秀成同意后，朱敬伦屁颠屁颠的跑去迎接传教士。
大门打开了，一群传教士，带着好奇的目光，走进城门，眼睛四处观望，看到一个个蓬头垢面的战士也在看向他们，不由的划一个十字，“愿上帝保佑你”。
“你们谁是头？”
朱敬伦走上去，笑着问道。
一个传教士答道：“这位兄弟，我们没有头，我们都是平等的，我们都是上帝的孩子，都是兄弟。”
朱敬伦点点头，哦了一声。
小声问传教士们：“你们能让死人复活吗？”
“那怎么可能？”
“那是巫术！”
几个传教士义正词严道。
朱敬伦不无遗憾道：“可是城里都在传，说天王七天就能复生，这眼瞅着死了三天了，在有四天就要复生了，你们就来了，我还以为你们是来复生他的。我听说你们的爷苏不是复活了吗，这天王可是爷苏的弟弟，也是法力无边呢。”
几个传教士听到这话，心中懊恼，这太平天国的天王，果然都是邪教分子，瞧瞧都把基督教义曲解成什么样了。
“这位兄弟你不要相信这些，上帝只有一个儿子，就是我们的圣子。”
旁边还有太平天国一个大臣，叫李春发，爵位是益天福，鬼知道这是什么爵位，与蒙得恩等掌管朝政，算是一个文官。但一般外交使者来了，都是他接待，他曾经接待过英国特使的随员威妥玛和李泰国等人，这次洋人传教士来了，当然也是他接待。
至于洪秀全的兄弟，也负责外交的洪仁玕，此时被李秀成看的死死的，天王驾崩，太子年幼，这些叔伯们就都是隐患，谁知道哪个洪家的王会不会有篡逆之心？
所以洪仁玕被打发去处理天王发丧的事，任何政务都不让他管，任何将领都不让他见，派亲信仅仅的盯着他。
因此一行人一直到了洪秀全的灵堂，才看到已经发福的跟洪秀全差不多的洪仁玕。
此时他一身白孝，一脸阴沉的迎接了传教士们，他的英语说的还不错，相当流利。
洪仁玕倒是不反对给天王施洗，跟传教士们商量起了具体细节，李秀成在一旁冷着脸，宝剑随身挎着，手就放在剑柄上，似乎随时不对就要杀人一样。
朱敬伦一副好奇宝宝的模样，就在旁边看热闹，看到他们脱下洪秀全衣服的时候，李秀成紧紧的捏住了剑柄，但最终还是忍了，最后看他们用清水帮忙洗刷完洪秀全的身体，再次给他船上衣服，看到天王僵硬的身体让人随意的拨弄，李秀成心里充满了屈辱，看向朱敬伦的眼神也充满了杀气，如果不是为了那些军粮，他何至于让天王受此羞辱。
传教士们双手合十，就围着洪秀全唱起了圣歌。
等传教士们弄完了，朱敬伦才跟上去，悄声问道，“还能活吗？”
传教士们都懒得打理他了，那洪秀全的身体都硬梆梆的了，活个屁啊。
之后几天，本该在6月6日登基的洪天贵福却死活不肯登基，他才是个15岁的孩子，听了外面的童谣，他坚持他爹会在第七天醒过来，不但不登基，还穿了孝服，整天守灵，说要天王醒来第一眼就能看到他。
孩子总是不接受亲人死亡的现实。
何止是洪天贵福，此时全城都已经传开了，说天王会在第七天醒过来。
传教士们好容易来到了这座城市，他们没急着走，而是在城里转悠，给一个个太平天国的死忠讲解正统的圣经，希望扭转这些人的信仰。
李秀成忙着到处派发军粮，总算来粮食了，只要有粮，让他的手下们养养，不出一个月，他就能再次拥有十万天兵。
朱敬伦也忙着接收太平天国的遗产呢，一群诸匠营和百工衙的熟练工匠，愿意移民大明国。
让军中的文书们给这些百姓登记，然后带他们上船，当然得先让他们吃一顿饱饭，看到很多人吃着吃着都哭了起来，朱敬伦就尤为痛恨这把人当奴隶的制度，这些可都是天下最好的手艺人啊，他们靠手艺吃饭，行得正做得直，他们招谁惹谁了，一下子被掳进太平军，当奴隶使唤了十多年，到头来还要饿死，一想到这些，朱敬伦难过，工匠们更难过。
城里现在除了这些工匠，其实也没有别人了，太平天国不养闲人，湘军包围圈建好前，普通百姓和商人就逃走了，凡是在城里的，肯定都死太平天国的财产。
最后总共统计出了三万人，各行各业的工匠都有，有朱敬伦最看重的纺织工，也有擅长制作金银器皿的，有木匠，箍桶匠等等等等，凡是朱敬伦能想到名字的工匠这里都有，他想不到名字的这里也有。
唯独铁匠被李秀成扣下了，原因很简单，他需要这些人帮他修理和打造武器，其实这些铁匠朱敬伦也挺眼馋，因为他发现这些铁匠竟然都懂得一些修理步枪的技术，回头培训一下，直接就能进入兵工厂。
可惜务实的李秀成可以不要那些雕梁画栋的雕工、金银匠，甚至可以不要纺织工人，但唯独这些铁匠，他一个都不放过。
三万工匠，男女老幼都有，包括孩子甚至都是有手艺的，只有一些年纪太小，比如朱敬伦哄骗的那个小丫头没有手艺，老人更不用说了，他们手里的活已经出神入化了。
但这些人一时间还带不走，但是朱敬伦还是先把他们弄出城，以免节外生枝，反正李秀成是不会让朱敬伦进城的，哪怕他们要放弃天京，估计都不太愿意让朱敬伦接收这里，在他们看来，湘军占了这里，他们还能夺回来，朱敬伦可是盟友，给了朱敬伦，就不太好意思抢夺了。
三万人无所事事，可不行，他们都是匠人，派人一问还真有懂得修码头的，所幸让他们在下关修码头，下关后来被洋人开辟成南京最大的港口，现在提前被朱敬伦圈占，这里的土地到时候一定能卖一个好价钱。
至于太平天国愿不愿意把下关给朱敬伦，他们说了不算，哪怕是湘军到时候打下这里，只要一两年后，朱敬伦也有能力逼清廷承认这里是他的资产，因为是他修建的。
材料是最大的问题，朱敬伦去跟李秀成商量一下，城里没人的破房子卖不卖，李秀成一口答应下来，让工匠拆房子，用砖石修码头，两不耽误。(。)
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第三百五十二节 洪天王复生
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这几天朱敬伦心情特别好，不止是因为接收了这些价值千金的工匠，也不止是因为他埋伏了一场即将到来的好戏，而是因为长江对岸，对岸的湘军水师一直窝在浦口窝都没挪动，还因为在周围长壕中的湘军，没有试图向大明军队靠近。
原因朱敬伦已经知道了，所以他很高兴，因为湘军也处在崩溃的边缘，这只以拿高饷，打硬仗为特点的军队，当断了军饷的时候，也就完全没有斗志了，所以跟这些湘军交过一次手后，军官们才会认为这些湘军还不如蒋益澧的杂牌湘军。
消息是通过审问湘军俘虏得到的，当日打沉了湘军两百多艘战船，后来有不少幸存者活了下来，但那时候陈阿达甚至都没想过要抓俘虏，是几个俘虏自己晕晕乎乎的游到了太平军这一侧的江岸，或者也可能是漂过来的，然后他们才成了俘虏。
俘虏们并没有给曾国藩保密，他们说已经有五个月没拿到军饷了，而且军中生病的士兵很多，这意味着军心很不稳定，水手还交代说，湘军步兵中甚至有哗变的事情发生。
这一点倒是跟朱敬伦后世读到的资料一致，湘军包围天京长达两年多，始终攻城不下，到了后期他们的士气也十分低落，否则天京这么一座巨大的城市，李秀成就用三千人无论如何是守不住的，唯一的原因是湘军也攻不动了。
得知湘军现在情况这么不好，朱敬伦也就不用担心了，他甚至决定，等那出好戏演完，他立刻就回广東，这里已经没有必要让他亲自坐镇了，哪怕他一走，太平军跟大明军猜忌，那就猜忌去好了，朱敬伦很确信，一旦有了补给，太平军会很快恢复士气，更不用说他们很快还能吃到一个精神原子弹，会猛然爆发一下小宇宙，到时候光是太平军就够湘军喝一壶的了，自己的军队在旁边敲敲边鼓，放上几炮，就能粉碎天京之围，然后就看满血复活的李秀成重新大杀四方，到江浙去跟捡便宜的左宗棠和李鸿章死磕一场。
太平军一旦恢复，重新打开局面，想要压下他们，没有个一两年是不要想了，一两年后，就不是朱敬伦担心湘军，而是湘军该担心朱敬伦了。
能稳赢曾国藩兄弟一场，这让朱敬伦十分的畅快。
但好戏还是要看的，6月7日，洪秀全死后第七天，按照天京城中的童谣，他将在今天重新下凡，死而复生，整座城都在等待着结果。
这里面至少有一大半是期待的，因为他们过去曾相信过，城里大都是士兵，本就是太平天国信仰最普及的一个群体，那些工匠恐怕不太信，所以当昨天卸完粮食的船队走的时候，朱敬伦让他们塞了上万人离开，而且是先带走妇孺，不怕这些男丁不跟着朱敬伦走。
李秀成等军官和高级文武官员中，有一小半可能不太相信，他们很多是跟洪秀全一起起家的，太明白那是什么鬼东西了，但官员中也有一大半相信，至少是期待，原因很简单，就是因为他们跟随洪秀全更早，甚至很多高级官员，就是洪秀全传教时候的第一批信徒，他们那时候就信了，信了十几年，因此官员们要么不信，要么就迷信，分化的严重。
最不相信的只有那一群传教士，他们这几天只把洪秀全复生当作一个乐子，一个笑话，怎么可能啊，耶稣三天复生，那是为了给信徒们一个证明，他那一复生，结果基督教很快就发展壮大，可是洪秀全有这本事？
传教士们都是信仰坚定的信徒，每个人心中甚至不乏狂热的迷信，否则吃多了来中国传教啊，在欧洲他们一个个同样是比较上层的身份，很受人尊重的，林乐知后来短暂的回国，美国总统西奥多罗斯福还亲自接见了他，然后他就再次返回中国，从此再也没有回去。
以前林乐知对太平天国始终抱有幻想，所以他很积极的来了天京，而且还拉来了跟他一起传教的各国传教士们，可是到了天京，他真的很失望。
他见过了很多天京人，主要都是太平天国的士兵，这些士兵中，有相当一部分是相信上帝的，可是林乐知实在是无法将这些人的信仰跟基督或者天主教联系起来，因为这些人相信有一个上帝存在的原因，竟然是因为他们觉得洪秀全是上帝的二儿子下凡。
林乐知都不知道该怎么形容这个宗教了，他不是基督教，更不是天主教，甚至他认为这都不能算是一个宗教，他都不知道这是什么了。他在中国传教多年，他太知道让一个中国人接受上帝，接受上帝是唯一的真神，否认那些什么太上老君之流的伪神有多么不容易，他见过太多的教徒，哪怕是接受了洗礼，虔诚敬奉上帝的信徒，一边可能很虔诚的祷告，很认真的忏悔，但回头也是回到庙里烧香，会给菩萨磕头的，而不让中国人敬拜他们的祖先，这是传教士想都不敢想的，那意味着会被当成邪说，只要敢说，就有老百姓敢拿石头扔你。
可天平天国这些人，他们砸了孔庙，砸了老君庙，砸了玉皇庙，砸了无数菩萨珈蓝的寺庙，只宣扬上帝的存在，他们成功了，但却完全曲解了上帝的意思。林乐知看过太平天国中刊发的那些读物，最普及的是一本叫做《劝世良言》，这是一个叫做梁发的教徒写的，前几年在上海去世的传教士裨治文写过一个梁发小传，写过梁发这个人，这是中国最早的本地人牧师。
在中国林乐知也无数次过这本梁发编写的劝世良言，里面的核心内容是基督思想，这一点是毋庸置疑的，可是为什么一本劝人向善的基督读物，会培育出太平天国这样的怪胎，林乐知实在是百思不得其解，他只能将其理解为上帝给他们的考验，否则在中国传教也太容易了。
他们这些信仰坚定的传教士都很有耐心，他们一个个的去跟太平军的士兵却讲述，