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拔剑闯入承明门，振臂大声呼喊说：“大将军忠心卫国，黄门反叛，为何反说窦武大逆不道？”
刚任黄门令的王甫出来怒斥陈蕃道：“窦武兄弟父子三人同时敛财累积上万，不是无道又是什么？你是宰辅大臣，苟相勾结，有什么资格贼喊抓贼？！”命令武士上前逮捕陈蕃，陈蕃“拔剑叱甫，辞色逾厉”，一番搏杀过后，寡不敌众，被捕，送到北寺狱折磨而死。
护匈奴中郎将张奂这时刚被召回京都洛阳，曹节等人趁他新到，不了解政变的内幕，假传圣旨，要他率领五校尉营留下的将士前往讨伐窦武。
张奂，是当世名将，而窦武，不过是一介文士，对阵的结果不言而喻。
窦武、窦绍两人兵败，自杀身亡，被砍下人头悬挂在洛阳都亭示众。
随后，窦武的亲族、宾客、姻戚，全部被诛杀。
窦太后被迁到南宫，窦氏的其他家属被放逐到日南郡。
自公卿以下，凡是陈蕃、窦武举荐的，以及他们的门生、旧属，一律免官，永不录用。
窦武、陈蕃剪除宦官是得到社会名士和太学生支持的。
陈蕃、窦武两家的亲戚、门人全都被杀害，李膺、杜密等被削职为民后，不久，杀害社会名士和太学生的第二次“党锢之祸”也跟着降临了。
3．第二次“党锢之祸”
桓帝延熹八年，即公元165年，李膺斩杀了张成的儿子，引发了第一次“党锢之祸”，一个名叫张俭的山阳（今山东邹城）郡督邮看不惯大宦官侯览的家属在山阳作恶，毅然上书予以弹劾。
因为这件事，张俭和侯览结下了梁子。
这年（灵帝建宁二年，公元169年），张俭的同乡人朱并，听说陈蕃、窦武被杀，李膺被革职，宦官重新得势当权，正在排斥屠杀异己，就趁机上书诬陷张俭，说张俭与同郡二十四人结党，分别立号，其本人名列“八极”，伙同其他的“八俊”、“八顾”，共同搞阴谋诡计，“图危社稷”。
朱并的诬陷有些是真的，有些是虚构的。
的确，在宦官的残酷迫害下，很多正直的官僚和儒生结合在一起，心贴得更紧了。史载：“海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号。”太学生把敢于同宦官进行斗争的知名人物，冠以“三君”、“八俊”、“八顾”、“八极”、“八厨”等称号。
“三君”即为窦武、刘淑、陈蕃。
而李膺名居“八俊”之冠，张俭则位列“八极”之首。
儒生对这三十五人推崇备至，等于变相地向宦官集团示威。
至于说他们“图危社稷”，则纯属诬蔑构陷了。
刘宏不管，你要“图危社稷”，就是不让我做皇帝，这怎么可以？！
他下诏通缉张俭等人。
张俭被迫逃亡。
官府缉拿得很急，张俭困迫遁走，望门投止，沿路看到有人家就去投宿。天下人家，莫不重其名行，冒着家破人亡的牵连大罪保护他、收容他。
宦官曹节知道张俭逃跑了，就暗中指使有关人员奏请扩大打击面，逮捕“钩党”。
刘宏这年才十四岁，不知“钩党”为何物，虚心向曹节请教：“什么是钩党？”
曹节支支吾吾地答道：“钩党，就是党人。”
这……刘宏还是不明白，继续请教：“党人是不是很可恶，一定要诛杀他们？”
曹节敷衍答道：“可恶极了，他们成群结队，图谋不轨。”
刘宏打破沙锅问到底，问：“图谋什么不轨？”
曹节没办法了，只好硬着头皮答道：“图谋您的江山社稷！”
图谋江山社稷就是不让我做皇帝，这怎么可以？！
刘宏批准曹节下令抓人。
于是，各州各郡动荡不安。
有人得到消息，急告李膺：“祸变已至，请速逃亡！”
李膺坦然说：“遇事不怕危难，有罪不避刑罚，乃忠臣气节。我年已六十，死生由命，岂能一走了之？”不但不逃，反而自动奔赴诏狱，被拷打至死。他的妻子徙边，门生故吏，并被禁锢。
侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的学生，因为在名籍上没有写他的名字，没有受到处罚。但他毫无侥幸之色，反而大发感慨地说：“我本来就认为李膺是一代贤才，所以才送儿子到他门下学习，岂可以因为名籍上脱漏而苟且偷安？”自己上书检举自己，免职回家。
杜密知道免不了一死，也自杀了。
汝南郡的督邮吴导奉命到征羌（今河南郾城）捉拿范滂。到了征羌的驿舍里，他没有直接去捉范滂，而是关上门，抱着诏书呜咽哭泣。
驿舍的工作人员听到哭声，莫名其妙，不知是怎么回事。
消息传到范滂耳中，范滂大叫道：“吴督邮一定是不忍心抓我才躲起来哭泣的。”
怎么办？
范滂不假思索，简单收拾了一下衣物，径直前往县衙投案。
县令郭揖也是个正直之士，见范滂来了，大惊失色，解下印绶，打算和范滂一块逃走，他对范滂说：“天下这么大，何处不可安身？你怎么甘心就狱？”范滂感激地对郭揖说：“范滂只有一死才能免除身边的人受牵连，万万不能连累到你，何况，我母亲已经老了，我若逃走，不是连累她吗？”郭揖没有办法，只好把范滂收在监狱里，派人通知范滂的老母亲和他的儿子来跟范滂诀别。
范母带着孙儿来了。
范滂向母亲拜辞说：“我死了，弟弟同样会孝敬您的。您不要过分伤心，就当儿子是得病身亡罢了！”
周围的人听了，无不落泪。
范母却说：“你能和李膺、杜密齐名，死有何恨？要有好名声，又要得高寿，天下是不会有这样的好事的！”
范滂跪着听母亲说完，起身嘱咐自己的儿子说：“我要叫你做坏事吧，可是坏事毕竟是不该做的；我要叫你做好事吧，可是我一生都没做有坏事，却落得这步田地。”一句话没说完，不由得放声大哭，挥手让儿子扶着老太太回去。
即日，范滂跟随吴导上京，同样被拷掠死在狱中。
像李膺、范滂这样被杀的一共有一百多人。
死了一批，又牵连出一批。
他们的门生、故吏、父子、兄弟相继下狱，被囚禁起来的，有六七百人。
这还远没有结束，不久，又有太学生一千多人被拘捕。
另外，凡有替这些人说话的，也一律受到了严惩。
有一些在海内有声望的，或者跟宦官有一点怨仇的，也都被宦官诬指为党人，遭到逮捕，不是被杀，就是充军，至少也是禁锢终生。
护匈奴中郎将张奂，刚到京师，不知事件来龙去脉，被宦官曹节等人骗去镇压窦武，刘宏准备给他封侯，可是他知道了自己误杀忠良，为虎作伥，悔得肠子都青了，死活不肯受封，跪求刘宏为窦武、陈蕃等人平反。
曹节看他不上路，大怒，要拿他问罪。
张奂表现得很有性格，将乌纱帽一扔，和李膺等人一样，直接跑到监狱自首，最终被罢官回家，禁锢终生。
度辽将军皇甫规认为自己是西州的英雄豪杰，而被牵连逮捕入狱的都是天下知名的贤才，就以没被捕入狱为耻，愤然上书说：“臣以前曾推荐过大司农张奂，是附党人。另外，臣也曾被太学生张凤等人上书所讼，是为党人所附。快来捉我入狱吧。”不过因为他的威名太盛，此事不了了之。
郎官谢弼上奏章为窦武、陈蕃等人鸣冤，却很快被下到狱中。
永昌太守曹鸾上书要求赦免党人，竟被曹节乱棍打死……
种种迫害，一直延续到刘宏中平元年（公元184年）才停止。
而经过这场浩劫，天下儒生几乎被清洗一空。
这就是历史上第二次“党锢之祸”，贤能忠义进步势力遭到彻底摧毁，宦官专权达到了历史的顶峰。
历史上的普遍观点认为：党锢之祸已经严重损伤了东汉王朝的根本，所谓“士类歼灭而国随以亡”，朝廷内清正的官员基本被杀害殆尽，宦官为所欲为，鱼肉百姓，最终天怒人怨，酿成黄巾之乱，为汉朝的最终灭亡埋下伏笔。
鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
是的，陈蕃、李膺等党人忧国忧民，冒死直谏，怒斥奸邪，埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法，堪称中华民族的脊梁！
他们虽然被打压，被杀害，但他们不畏强暴、敢于冒死直谏、怒斥奸邪的精神却永远激励着后人。
近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同在变法败后，写就一首题壁诗，诗云：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
诗句雄壮激越，同时也不乏对东汉名士的敬仰与怀念。
4．一门争死
张俭辗转逃难，虽然遁出塞外，免于一死，但他所投靠的人家，“伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破”。
而从这一事上，也反映出人们对宦官的愤怒和对党人的同情。
张俭逃到东莱郡，住在名士李笃家，外黄县令毛钦手持利剑来到李笃家中，准备缉拿张俭归案。
李笃领毛钦就座后，说：“张俭负罪亡命，我怎敢窝藏他！倘若他真的在我这里，这么有名望的人士，您难道忍心捉拿他、将他置之死地吗？”
一句话，说得毛钦不好意思起来，他拍了拍李笃的肩膀说：“蘧伯玉以只有自己一人为君子而耻辱，你不能一个人独吞了仁义了。”
李笃笑了，说道：“现在我就和你分享，放张俭一马，你就获得了仁义的一半。”
毛钦于是叹息而去。
孔融的哥哥孔褒，和张俭是至交，张俭曾经去投奔孔褒，孔褒不在家，孔融负责接待。
孔融，字文举，“建安七子”之首，孔子第二十世孙，在中国历史上知名度很高，但他的名气主要是来自让梨：四岁那年，他和哥哥孔褒一起吃梨，专挑小的吃，家里人问他，为什么舍大取小？孔融奶声奶气地说：“我年龄最小，应当吃小梨。”
他还是李膺的超级粉丝，十岁那年，跟随父亲到京师，李膺时为河南尹，严肃门禁，除当代名士或者通家世好外，一律谢绝接见。
孔融太想拜见李膺了，顾不了那么多，径直到李膺府门前，大声对门吏说：“我是你家主人的世交子弟，特来求见，敢烦通报！”
门吏见他少年老成，说话有模有样，似乎不像是说谎，便通禀给李膺。
李膺以为真是世交子弟来了，于是让门吏引入。
一见面，就有些愣神儿：“小朋友，你会不会搞错，我好像不认识你，请问，你祖父、父亲是谁呢，真的和我是世交旧友？”
孔融不慌不忙地说：“我先祖孔子与先生的先祖老子同德类义、互为师友，可不是世交？！”回答虽然近于狡辩，却也合情合理，毕竟，孔子的确有向老子请教过关于周礼的问题，而孔融是孔子之后，李膺又是老子之后，能说不是世交吗？
李膺和在座的宾客都情不自禁，纷纷鼓掌喝彩。
中大夫陈韪却不以为然地说：“小时聪明，大未必佳！”
孔融应声答道：“您老人家小时候一定很聪明吧？”
这……
陈韪尴尬得脸色青一阵红一阵，李膺和周围的宾客放声大笑。
张俭到孔家逃难这年，孔融已经十六岁了，可张俭还是觉得他太年轻，不信任，准备改投他处。孔融大笑着说：“我哥哥虽然不在家，我同样可以以主人的身份待客的啊。”热情地留下张俭住了好几天。
郡吏得到消息前来抓捕，张俭已经脱逃，于是将孔褒、孔融抓回审讯。
孔融率先认罪说：“张俭是来过我家，但已经走了，我哥哥并不在家，接待张俭的是我，要问罪，就由我一人承担好了，跟我哥哥无关。”
孔褒赶紧说：“张俭来找的是我，我弟弟并不知他的来历，罪在孔褒一人。”
郡吏听他兄弟两人抢着揽罪上身，一时不知如何是好，于是传讯孔母。
孔母竟然是这样回答的：“我的丈夫已死，我是一家之长，家里出的所有罪责，都应该由家长担任，我甘心认罪！”
一门争死，彻底将郡吏难住了，于是将供词申奏朝廷，最后将孔褒诛杀抵罪。
孔褒虽死，孔融由此名声大振。
陈留人夏馥，为前“八顾”之一，听说张俭为逃一己之命，牵累了无数无辜人员，不由得悲叹道：“自己作孽，应由自己承当，却凭空去牵连善良的人；一人逃死，祸及万家，实在生不如死，何必活下去！”说完，剃光须发，遁入林虑山中，隐姓埋名，“亲突烟炭，形貌毁瘁”，过起了野人生活，连过了两三年，没有人知道他的去向。夏馥的弟弟偷偷给他送去一点衣物，夏馥大怒，警告他说：“你这是将灾祸带来给我啊！”将他斥走。
汝南人袁闳（袁安的后人，袁绍、袁术的堂兄弟），本来也想学习夏馥的做法，远遁深山，奈何家有老母亲，不忍远离，于是筑起一个土室，不设门户，只开一小窗，自己趴在土室中生活，每日从小窗纳入饮食；母亲想他了，就到土室的小窗前和他聊天，母亲一转背他就把窗掩闭；母亲之外，即使是兄弟妻子，一律不得相见，这种非人生活一过就是十八年，最后在土室中病故。
陈留人申屠蟠为避祸，不得不在树上筑巢……
正是因为有这些节行高洁的名士，东汉被称为中国历史上整体道德水平最高的时代。
司马光称：“自三代（指夏、商、周三代）既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。”
梁启超也称：“东汉尚气节，崇廉耻，风俗称最美，为儒学最盛时代。”
5．奇士郭林宗
国学大师钱穆在《国史大纲》中对“党锢之祸”中党人名士们的评价是：过分看重道德。
他认为，这就是党人名士们的缺点，因为至刚至硬，所以易折易断。
这也是党锢人士精神难以适应社会和难以延续的原因。
的确，在东汉末年，在世态浇漓的乱世，这种刚劲的士风给遵循它的人带来的只会是毁灭。所以，士人们开始由