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到哪儿去了？都到银河上搭鹊桥了。到了第二天大家发现，满天飞的喜鹊，头毛都秃了，羽翼都残了，就是它们以身做桥，不惜牺牲自己的羽翼、自己的容貌，成就天上人间美好的姻缘。这是人与环境和谐的一种想象。
牛郎织女两星宿，七夕银河相会，是非常美好的佳期。因此就把他们的相会叫“星期”。七夕节也叫做星期（如王勃《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”）。后来也用来指男女成婚之日。这么美好的故事，很有诗意，很浪漫。可以说七夕节是中华传统节日中最有浪漫色彩的节日。古代写传统节日的诗歌很多，中国最大的传统节日是过年（春节），有人统计过，古代诗歌里写七夕的超过写过年的。牛郎织女美好的传说，引发了诗人的诗情，写了很多好诗。
《鹊桥仙》主题曲
七夕诗词中，最有名的叫《鹊桥仙》，古代的词都有词牌。词牌最早往往跟它的内容是有关系的，后来就成了单独的词牌，不一定跟原始的内容相关联了。《鹊桥仙》这个词牌最早就是从牛郎织女鹊桥相会得名的。《鹊桥仙》的词牌里，影响最大的就是北宋时秦观的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
头句字面上是写纤美的彩云在“弄巧”，变幻着巧妙的图案，暗寓着赞美织女的巧手能巧织云锦天衣。“纤”与“巧”相应，既准确地抓住织女善“织”的“巧”的特征，又为全词二“仙”的相会布下浪漫的背景和氛围。
飞星就是天上的流星，闪烁的流星时不时划破天空急驰而过，是在为他俩传递离愁别恨呢，还是在为他俩暗渡银汉迢迢相会探马先报？是呀，离别经年，有此一会，便点燃了希望，凝聚起情思。浓情蜜意相聚于金风玉露的良宵，一次欢聚，便胜过人间无数！
搭“鹊桥”的喜鹊作些牺牲是值得的，你看那牛、女二仙佳期难得，恍如梦境，柔情似水，百般缱绻，他们怎忍顾鹊桥而言归？是的，“相见时难别亦难”、“多情自古伤离别”是诗词常见的境界，但秦观在这里却“化臭腐为神奇”，他的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”真是空谷足音，道出了千古爱情的真谛。这里的“两情久长”就是对爱情的忠贞不渝。这种高级的人类精神，擢拔他们超越低层次的朝暮厮守，真挚久长的爱情并不一定要朝朝暮暮厮守不离，作为高级的精神存在它是可以超越时空的，具有永恒性和再生性。这两句与上片末两句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，前后辉映，赞美了牛郎织女忠贞不渝的爱情，带有理想色彩，集中表现了一种积极的、健康的爱情观，在当时具有超前性，在今天仍具有生命力，说它是爱情的千古绝唱亦不为过，很可以荐为七夕情侣节的节歌。
情品显人品
人类的异性之间的性爱，本来是基于性的差别和吸引而发生的情感，但人类在建造文明时也建造了文明人，把自己的精神生活大大提高了，丰富了，升华了，把原本简单的性爱升华为具有丰富精神内涵的人类的情爱。这就从动物性升华为人性。这是第一层升华。
爱情是心灵的契合、灵魂碰撞的火焰，是人类精神园圃的鲜花。这就进入第二层升华，从物质的追求升华为精神的追求，升华成一种很美丽的精神现象。这种现象不仅超越了一般的性爱，而且升华成一种很崇高的很圣洁的感情。对于高尚爱情的追求，实际上已成为人类的一种精神境界。纯洁的爱情、高尚的爱情是可以穿越时空的，海誓山盟，可以超越时间和空间的局限，而具有永久的魅力。
一个人人品的高低，往往可以从情爱中表现出来，所以中外古今的文学作品、艺术作品，往往都是通过爱情生活来表现人物的性格、品格，许多世界文学名著常通过爱情来写人物，因为爱情是窥探灵魂的门户，测量品格的标杆，可以把心灵深处最隐秘的纹理彰显出来。对于脱离了低级趣味的人，品格的忠诚、贞纯、崇高，与爱情的真诚、坚贞、高尚，总是相通相融的。一味追求实利实欲的人难于忠贞不渝，凉薄浮浅的人难有深刻的爱。林黛玉的痛彻心扉源于纯真，奥瑟罗的雷霆万钧源于崇高，他们都是有真性情的人，忠实于爱情的人。
从古到今，有一些两性关系停留在比较低的水平上，或者是一种单纯的性欲望，或者是一种物质的欲望，通过婚姻来求得物质享受上的满足。甚至有些年轻人说：“只求一朝拥有，不求天长地久。”牛郎织女的爱情不是这样的。牛郎织女的情感世界，反映了我们古代的一种在当时是很超前的，在现在也是有生命力的婚爱观，他们这样久长的爱情，超过那种低俗的，光是考虑物质、考虑欲望的婚爱。织女是天上的公主，按照世俗的眼光她该嫁个有权位钱财的高官，可她却偏偏下嫁给牛郎，她是把人的品质放在第一位，看中牛郎这种忠厚、诚恳、勤劳的品格，所以她宁可抛弃天庭的优越生活，反抗天帝的命令，下嫁人间，住进牛郎的茅草房，满足于很朴实的、平民的长久夫妻生活。牛郎对自己的妻子，是一心一意的，诚心诚意地呵护着她。这样一种理想，是主张当事人自己做主。不看重权势和金钱，而注重人品的优劣，这都是很先进的爱情观。在中国古代的爱情故事里，不管是诗歌、小说还是戏剧里，都是批判嫌贫爱富，反对以势利为标准，都是追求人格、品行的完善。
总之，七夕婚恋观强调的是婚姻自主而非屈从外力，看重的是人格人品而非权势财富，赞扬的是忠诚坚贞而非轻薄浮浪，追求的是精神高尚而非一时情欲，赞赏的是勤劳持家而非好逸浮华。这是中华民族优良的婚恋观，是中华民族优良传统的一种表现，而且与时代精神相融通，是现代人应当继承发扬的，是有利于新时代精神文明建设、抵拒不良风气影响的。今天，我们应当从传统七夕节所固有的文化蕴含中，提升出积极健康的婚恋观，作为中华情侣节的精神，并创造出适合今日人际交往和社会活动的节庆方式，把传统和时尚融通起来，年复一年地发展出为广大群众所喜欢的七夕中华情侣节。
2003年春，笔者向中央有关领导人当面建议，我们何必热衷于西方的情人节呢？七夕节是我们自己两千多年的情人节。领导人当时就表示赞许，而且说最好不叫情人节，因为我们中国人对“情人”有不同的解读，是不是可以叫“情侣节”。我觉得很有道理，所以笔者后来都提倡说七夕是中华情侣节。珠海市的沿海大路就称情侣路。
叠加为中华情侣节
七夕节又称星节、女儿节、乞巧节等，与其他传统节日一样都是综合性、多义性的，随着时代发展的需要而突出某方面的节名，是符合传统节日本身发展规律的。七夕节现可突出爱情主题称情侣节。
有人说，牛郎织女天各一方，一年才能见一次，把七夕作为中国情侣节不吉利。现在许多人爱过西方的情人节，如果按照上述逻辑，2月14日的西方情人节“吉利”吗？
西方情人节（英语：Valentine's Day）的起源众说纷纭，较普遍的说法是为纪念罗马教士瓦伦丁。据《世界图书百科全书》（World Book Encyclopedia）：在公元3世纪，罗马皇帝克劳狄乌斯二世禁止年轻男子结婚，因为他认为未婚男子更适合战争的需要。一位名叫瓦伦丁的教士违反皇帝的命令，秘密为年轻男子主持婚礼，结果被收监，在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。据说瓦伦丁于公元270（或269）年2月14日被处死。行刑前他给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的信表白爱情。后人遂把2月14日作为情人节。另据《天主教百科全书》（The Catholic Encyclopedia）记载，教宗在公元496年废除牧神节，把2月14日定为圣瓦伦丁日，即St.Valentine's Day，后来这个节日以“圣瓦伦丁节”——亦即情人节的姿态盛行起来。但是在第2次梵蒂冈大公会议后，1969年的典礼改革上，因为在史实上不确定是否真实存在这个人物，圣瓦伦丁日就被废除了。现在天主教圣人历已经没有圣瓦伦丁日。
要说不吉利、悲剧，那不是更悲剧吗？其实，一种神圣或者崇高的感情，往往通过一定的牺牲或挫折才显现出来。瓦伦丁就是因为自己的牺牲，显示了他的爱情。
问题不在这里。以圣瓦伦丁节作情人节，是西方宗教文化的产物，不足以体现和传承中华人伦精神。而以牛郎织女为标志的七夕情侣节，却积淀着中华人伦精神，体现着中华民族深沉的精神追求。
本世纪初，一位中国留学生刚到法国留学的时候，正值西方情人节，学校派辅助他们的法国同学给他们介绍情人节，让他们既学法语又了解西方文化。那位法国同学讲完就问：你们有中国情人节吗？还好有人马上应道：当然有！法国同学请他用法语讲一讲。虽然表达得欠佳，总算也交流了中华七夕婚爱文化。如果没有中华情侣节，拿什么跟人家交流？如果不珍爱民族文化，拿什么为世界文化百花园增芳？
牛郎织女的婚恋观，反映了我们中华民族优良的婚恋观的传统，是值得我们继承和发扬的。牛郎织女的故事为什么能够两千多年传颂不泯？七夕节为什么能够两千多年延续不湮？虽然中间经过排斥，甚至批判，但是仍然根脉不绝。白居易的《七夕》诗说得好，“银汉秋期万古同”。银汉就是银河，秋期就是秋天的相期相会，就是七夕。万古同，不仅是到现在的两千多年，以后万古都会相同，万古都会传下去。因为这种婚恋观、爱情理想是健康的、积极的，符合人类的精神生活需要的，是可以融入以后的时代的，跟以后时代的爱情观可以相融相通。这样一个节日，以牛郎织女做自己的形象代表，可以说牛郎织女是我们东方的爱神。不仅在我中华“银汉秋期万古同”，而且还要把它介绍给世界，争取“银汉秋期万方同”。
我们的情侣节要讲究精神，要讲究文化。七夕节有两千多年的历史渊源，有遍及神州的民俗基础，有牛郎织女的忠贞形象和优美故事，有丰富多彩的文学艺术，积淀着深厚的民族文化、民族心理、民族精神，理应成为中华民族的情侣节。
2010年国家七部委《关于深化“我们的节日”主题活动的方案》指出：七夕的主题应突出“爱情忠贞”。
好极了！“爱情忠贞”，这不是情侣节是什么？
爱情是永恒的题目，中华民族重人伦、重家庭，情侣夫妻是最基本最重要的人伦关系之一，是一个家庭稳定与和谐的基石。“家和万事兴”。家是夫妻共同经营的、编织着梦和酸甜苦辣的窝，所谓“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。夫妻就是两个半球，半个球无法滚动，要有另一个半球。有人说结婚不是1加1等于2，而是0.5加0.5等于1。这有道理。婚姻是个有遗憾的长久结合，天下没有十全十美的丈夫或妻子，关键是夫妻要相向而行，以包容的心态处理好差异和矛盾，而不是动不动闹分离。牛郎织女本身就是已婚的夫妻而且有子女，以牛郎织女为形象代表的七夕情侣节，不是单属未婚情侣，而是涵盖各个年龄段的夫妻情侣。
中青年夫妻担负着培育下一代的重任，最生动直观的全天候家教是夫妻恩爱。孩子是由父母的细胞结合而来，孩子的一半来自父亲，一半来自母亲，因此孩子的潜意识都希望爸妈是结合的。否认孩子父母亲中的任何一方，等于无形中否认了孩子的一半。一个爸爸对孩子最好的爱，就是好好疼爱孩子的妈妈；一个妈妈对孩子最好的爱，就是欣赏并推崇孩子的爸爸。夫妻长期不和，会造成孩子性格的压抑乃至扭曲，甚至乖僻走上邪路。
对于老年夫妻，“老伴”是一生中最重要的恩爱存折。古汉语单音节词多，但在夫妻关系上，偏要用双音节的“恩爱”，强调“一日夫妻百日恩”，要有感恩报恩的心态。老年夫妻尤其如此。一对身份、体貌、学养相差悬殊的夫妻之所以能够白头偕老，主要是因他们在长年相濡以沫的日常生活中储存下了“恩爱”，在共艰危共患难中不离不弃储存下了“恩爱”。这种恩爱是任何引诱都不能战胜的。“糟糠之妻不下堂”、患难夫妻情义长，这是中华民族的传统美德。
现在许多地方都开展七夕情侣节活动，石家庄中华情侣节开展十几届了，它不仅给优秀的年轻夫妻、未婚男女颁奖，而且给优秀的银婚、金婚、钻石婚的情侣代表颁奖，这符合我们中华情侣节的传统和内涵。
许多地方情侣节搞得非常热闹，既有传统内容，又有现代色彩。有一些地方，包括台湾一些地方，如果有一座现成的桥，在七夕节前，就把这座桥装点成鹊桥，让青年男女走鹊桥，老年夫妻也相携走鹊桥。记得2006年七夕，香港的凤凰卫视请笔者做七夕节的节目，我说今天晚上福建的武夷山有770对情侣踏上鹊桥，我觉得在武夷山那个地方770对已经很多了。第二天我一看信息，不是770对，是7700对，这么大规模！都有从上海坐着飞机过去的。这说明我们七夕传统没有断，在群众中有深厚基础，而且也适合当代人的需要。我们现在有很多地方开展七夕节活动，都挖掘本地的跟七夕节有关的文化资源，比