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个截搭题：“梁惠王曰：‘晋国，天下莫强焉，交邻国有道乎？’”
都是出自孟子的梁惠王篇。
但这两句连在一起，再联系时局，就有些意味难明了。
不少考生写下题目后，就倒吸一口凉气，有些难以下笔，这丫的怎么写，一旦写不好就是影射朝廷。朝廷可不就是大国。
第一句的梁惠王曰，全文是：“梁惠王曰：‘晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，孺子何则可？’”
这可不就是现在的大清吗？
大清在康乾时候是多么的强盛，从古至今，中央之国，现在被洋夷欺辱，今日割一地，明日割一地，西方是罗刹国，东方是东瀛国，南方是西夷入侵……
天下时局图中，清国已经被四面瓜分殆尽了。
后一句，是齐宣王问孟子，“交邻国有道乎？”
这意思是和邻国交往有什么方法吗？
难道古县令其心可诛？！
一些考生犯起了难，这该怎么写，怎么落笔，看样子古县令是要真正选拔时局人才，为国荐才。
但还未等他们落笔，洋洋洒洒大放厥词的时候，又有书吏举着考题贴板，这次是五经题，正常了许多，不再那么激越。
五经题总共有五道，分别是尚书、春秋、易经、诗经、礼记各一道，考试的儒生各自选取自己的本经作答，无须答其他的五经题，相当于专业课。
第三个书吏，则是史论题：“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。”
申，是申不害。
商，是商鞅。
两人分别在韩国和秦国变法。
“我的天？县尊这究竟是意欲何为？难道县令也是一个开明士绅，致力于变法图强，虽居于卑位，但不忘国家安危……”
“位卑岂敢忘忧国……”
一群考生在看到史论题的时候，彻底激动了。
他们奋笔疾书，准备要做第二个谭嗣同，“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌也。有之，请谭嗣同始。”
白贵老老实实将题目抄写在草稿纸上，然后停笔沉思。
古县令这个人他见过，也交谈过几句，比起这些和古县令素未谋面的儒生，他对古县令的了解是这些儒生不能比的，站着的台阶就不一样。
其他儒生需要揣摩古县令的意思，但他不用。
他可是住在白鹿书院后宅的，那日古县令和朱先生的交谈声他虽然没有听到，可也从师母朱白氏那里知道了一二，都是规劝朱先生自保，不要这么激进。
这时……
古县令出的四书题和史论题，意欲何为，不言而明。
“清末的科举考试已经和前朝大不相同，百日维新虽然未曾变法成功，但是各地都有变法的影子，就如此刻的科举制，第一场正试增加了史论题……”
“对于清末状态，可以用史论断定清朝此刻的状态，那就是中枢趋于保守，但是地方上却主张图强变法，这也是地方和中枢的矛盾。甚至中枢除了能控制一些北方省份，东南互保之下，令不出四九城……”
“秦省作为清廷控制较严的省份，不然西太后和光绪帝也不会西狩来到西安城，因此古县令是绝对不可能让性格激进之辈，主张变法的人选，通过县试……”
“一个朱先生已经够他受的了，他可不想出什么差错，所以这次考试，就是筛选！”
明白古县令的意思，那么写试卷就容易多了。
四平八稳。
不冒进，不突进。
他当即沉思，先落笔四书题，尽管科举增添史论题，但四书题才是重中之重，“圣人传先王之学，弥兵于鲁，发周公之德，齐虽大，景公不能甘寐。”
（我自己破的题，才疏学浅，就不惹人发笑了，大家乐呵一下就成。）
他直接以此破题，意思就是，圣人孔子传先王的学问（孔子在鲁国当过中都宰），让当时危机四伏的鲁国免于兵祸，发扬鲁国先祖周公的德行，即使齐国强大，齐景公食不甘，夜不能寐。
这句话妙就妙在鲁国恰巧就是周公的封地，所以发扬周公的德行，意思是只要我们守旧，这都能解决，而齐虽大，又对应了齐宣王询问孟子的话“交邻国有道乎”，齐国即使强大，现在要是不修德行，迟早就会吃也吃不好，睡也睡不好，会衰亡的。
前后对应，以圣人口吻阐发。
洋洋洒洒千余言，很快就被白贵写完了。
他心里有革新时弊的想法，但在科举考试上还是需要稳重，写什么字，不代表心底是怎么想的。
后面的五经题，是他的本经，一以贯之，很快就完。
到了史论题，说的是：诸葛亮没有申不害和商鞅以法家治国的心思，却用了法家的理论，王安石忌讳在别人面前谈起法家，但却用了法家的东西变法。
意思是：这两个都是儒家推崇的贤人，现在两人都用了法家的道理，这是怎么回事？难道是儒家比不上法家吗？
“诛心之言啊！”
白贵暗道，虽然历代封建王朝都是儒皮法骨，但是真的明面上这么说的没几个，包括古县令，一旦承认法家的治国之道比儒家好，那么儒家就失去了大义，古县令还有这些以儒家四书五经考取功名的官员又算什么？
要是谁真的按照儒家不如法家的理论，去阐述这史论题，绝对是罢卷的下场。
41、史论
此次县考第一次正试，可以说，只有两个核心点，是守旧，还是激进。有了这个基点，四书题和史论题就好答了。
大部分考生有如盲人摸象，只有一些接近过古县令的人，才能从中揣摩出古县令的想法，这就是站着的台阶不同……
不过正待他准备落笔的时候，忽然公堂传来三声鼓响。
按照县试的章程，这鼓声是提醒考生们可以暂时吃饭和上茅厕，不必作答了。
古代考试不管是四书题、五经题、史论题，皆是以文言文作答，尤其是四书题和五经题更是要花团锦簇，讲究一气呵成。这时就需要咬文嚼字了，还要注意韵脚，读起来郎朗上口。
因此一篇文章，若不是满腹经纶的才子，做一篇，也需字字斟酌，字字推敲。
比如苦吟派的诗人贾岛做一篇诗词，往往苦吟数日，甚至月余，才能有所得，名篇中的“鸟宿池边树，僧敲月下门”就是如此得来的，碰见韩愈，韩愈说僧人敲字比推更好……
仅仅三篇试题，一日作答，时间都有些不够。
这时候，已经内急，等候不及的考生连忙叫唤衙役，将他们领去茅厕解决。
外边喧嚣。
白贵索性也暂时停笔不写，将刚才写好的四书题和五经题放置到一旁，用素纸压好，再将考篮放置在试卷上面，决不能污了试卷。否则卷面不整洁，甭管再厉害的文章，也会打落。
他此刻也有些腹饥，倒是没有上厕所的冲动。
根据王师兄等人的经验，在考试前几天尽量不食肉荤热食，多吃冷食点心，这样糖分高，也容易补充体力，亦是不容易吃坏肚子，没有腹便感。
吃好的，不差这一两天。
食篮里是一些果脯，多是红枣和葡萄干，也是有着吉祥寓意。还有一些点心，是蓼花糖，模样有如鼓槌，上面撒着白芝麻，也是秦省的特有美食。
在最底层则是师娘朱白氏赶了个大早炕好的锅盔，金黄色的脆皮和里面厚实又香软的瓤子。用麻布盖着，还尚有余温。这玩意顶饿，吃一两块，一天不饿，也不容易放坏。
只不过锅盔在早上准备的时候，已经自行切成一小块一小块的。
虽然衙役也会例行以刀切除，防止携带夹带。但这一场考试下来，要切多少食物，谁知道会不会串味……
再说自己做好充足准备，衙役也是大体看上几眼就放过去了。你好我好大家都好，一旦让衙役费太多功夫，吃亏的还是自己。
白贵拿起竹筷，就着一小碟咸菜，津津有味的吃起了锅盔。
锅盔就咸菜，再配上一碗稀粥，那真的是人间绝味。
“可惜食无粥！”
他摇了摇头，想起了宋人胡宏的一首诗，“呜呼夫子大圣人，七日藜羹食无粥。”
这句诗来源自庄子的《山木》一篇，里面写道：“孔子围于陈蔡之间，七日不火食，”不过这并不重要，重要的是胡宏这句诗后面两句，“休争得失等鸡虫，克己乐善充身腹。风云变化会有时，微吟袖手清溪曲。”
很装逼的一句话。
如今的晚清时局动荡，他也想有如胡宏诗中所说一样，先静观时局变化，等到时机成熟，再笑看天下风云辈。
一步步，走向最高。
这就是功名之路，最便捷的途径！
前世看到的神话这部影视剧很有意思，易小川和高要同时穿越秦朝，易小川文成武略，被人赏识，又是大将军蒙恬的弟弟蒙毅，而高要只会炒菜，做的饭食很好吃，最终入了皇宫，赐姓赵，成为赵高……
很多人以为自己穿越是易小川，其实他只是高要罢了！
不蛰伏，就是一休大师的曲子了。
拿起放在竹篮的小竹筒，出去从水桶打了半筒水，放到嘴唇，润了润嘴巴，喝了一点点。
晚清的时候，国人都是喝生水。
休看现代一些作品将山泉水等等捧的极高，但这也就偶尔喝喝罢了，水的搬运工还不是要高温杀毒。
生水，他可不敢多喝。
临近的几个考生看他风轻云淡的模样，有的心中暗骂，有的则是眼中羡慕，但不敢稍待手中笔，还有的考生灵机一动，低声说道：“兄台，替我作卷，回报纹银十两奉上。”
他声音透过板壁，落入白贵耳中。
白贵不禁莞尔，想不到前世一直没有碰到的作弊事件，这时碰到了。也对，前世的电子仪器和摄像头无处不在，谁敢偷摸摸的作弊，一眼便能看出。
十两银子也不少了，袭人也才被母兄卖了几两银子，这十两银子在贫瘠的滋水县里，能买上几亩好地，买上几个丫头，也不是难事。
族长白嘉轩娶了七房，后面的几房父母知道嫁女儿是没命的买卖，基本上都是用上几石粮食和几匹布就把人换走了。这十两银子，能买一个女人的命！
但下一刻他当即将来回巡视的公差叫来。
“这位兄台兴许是吃得急了，噎住了，说话没声，还请差人看看他有没有事！”
白贵拱了拱手，说道。
不管他愿不愿意做这件事，现在就是撇不干净的关系。谁知道刚才巡视的公差有没有看到。但他说话也留了几分余地，没有明面道明这位仁兄要作弊，而是说他说话没声。
至于得罪人……
这年头县令下乡都要有兵丁保护。有钱有势的考生也大多有名师教授，也早就打听好了县令的喜好，通过府试、院试或许难些，力有不及，但县试不过探囊取物。
“你……”
临近的考生话还没说出，立刻反应过来，装作一副被噎住的模样。
“闭嘴！考场不准喧闹！”
公差走了过来，虎目将两人都瞪了一眼。
他哪里不知道这其中的门道，只不过想着多一事不如少一事，民不举，官不究，现在还没作弊，他又怎么可能因为莫须有的罪名让考生停考。
很快，隔壁安静了下来。
吃干抹净，收拾好案几上的残物，他将试卷又重新摊开，解答最后一道史论题。
落笔有如神助，笔走龙蛇。
“天下之患莫甚于不权时势、而务博宽大之名。国家当疲玩不振之秋、内忧外患、其势岌岌不可终日。”
“而朝野方酣嬉而为偷惰之谋、不有以震厉之、则驰者不可复张、而天下终於不救。虽申商之术、儒者弗道、然时势所值、激於不得不然、善为国者必不敢因循顾忌、而贻天下之不测之患。”
“如猛烈之药、虽非所以养生……”
“诸葛武侯承刘璋之后、王荆公当北宋之衰，皆所谓处积弱积驰之余、非申商之术莫能治之。然武侯用之，功润一方，吏民衔感。荆公用之，毒乱天下，而诟病至今哉！”
42、儒道法术
史论题不好装聋作哑，尤其是涉及到变法与不变法的问题上。
但这个题，古县令也给了应考士子的活路。
用诸葛武侯和王荆公作对比！
历来变法图强者不知多少，战国时魏国的李悝变法，楚国的吴起变法，吴起和李悝可都是出自西河学派，西河学派是孔子弟子子夏开创的，以及前明张居正张太岳变法，张太岳变法要不是遇见了万历皇帝，可保不准已经成功了，但即使失败，也为明朝续了近一百年的生命，其所创的一条鞭法沿用至今……
而相比较张居正，王安石变